《左迁至蓝关示侄孙湘》作者
韩愈
韩愈, , 唐代诗人, 768 - 824
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《左迁至蓝关示侄孙湘》背景
创作背景
创作时间：819年1月15日; 创作地点：陕西省西安市蓝田县蓝田关;
元和十四年 （819年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。
《左迁至蓝关示侄孙湘》标注
词典引注
1弊事[bì shì]: 有害的事，
【引】坏事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“治点子弟文章，以为声价，大弊事也。” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。” 金 王若虚 《君事实辨》：“ 唐太宗 尝云：奴告主反，此弊事也。”
2残年[cán nián]: (1).一生将尽的年月。多指人的晚年。
【引】《列子·汤问》：“以残年馀力，曾不能毁山之一毛。” 唐 韩愈 《左迁至兰关示侄孙湘》诗：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“兄弟俩一同走到 华山 去，吃些野果和树叶来送自己的残年。”
3秦岭[qín lǐng]: (1).山名。又名 秦山 、 终南山 ，位于今 陕西省 境内。
【引】《三秦记》：“ 秦岭 东起 商 雒 ，西尽 汧 陇 ，东西八百里。”《文选·班固〈西都赋〉》：“睎 秦岭 ，睋北阜。” 李善 注：“ 秦岭 ， 南山 也。《汉书》曰：‘ 秦 地有 南山 。’” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。”
4何在[hé zài]: (1).在何处，
【引】在哪里。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。”《西游补》第二回：“行者又叫功曹：‘兄弟们何在？’”
5蓝关[lán guān]: 即 蓝田关 。
【引】 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。”参见“ 蓝田 ”。
《左迁至蓝关示侄孙湘》点评
《艇斋诗话》
韩退之“雪拥蓝关”，“马不前”三字出古乐府《饮马长城窟行》“驱马涉阴山，山高马不前”。
《诗式》
宪宗迎佛骨入内，昌黎上表切谏，宪宗怒，贬昌黎为潮州刺史。发句即本此。颔联上句承发句上句，言谏迎佛骨也；下句承发句下句，言贬潮州也。颈联切途中，分写景，情兼者也。落句对湘语。[品]雄健。
《义门读书记》
安溪云：妙在许大题目，而以“除弊事”三字了却。结句即是不肯自毁其道以从于邪之意，非怨怼，亦非悲伤也。
《榕村诗选》
《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。
《小清华园诗谈》
怨诗如“冉冉孤生竹”，比之《绿衣》，似不减其敦厚。尤妙在许大题目，而以“除弊事”三字了却。……李义山之“曾共山翁把酒时……”（《九日》），皆能寓悲凉于蕴藉。然不如韩昌黎之“一封朝奏九重天……”，虽不无怨意，而终无怨辞，所以为有德之言也。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀曰：语极凄切，却不衰飒。三、四是一篇之骨，末二句即归缴此意。
《韩诗臆说》
时未离秦境，而语已及此，其感深矣（末句下）。
《唐宋诗举要》
吴曰：大气盘旋，以文章之法行之，然已开宋诗一派矣（“欲为圣朝”二句下）。凄恻，何义门曰：沈郁顿挫。
《诗境浅说》
昌黎文章气节，震铄有唐。即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所绝无仅有。
《韩柳诗选》
情极凄感，不长忠爱，此种诗何减《风》、《骚》遗意？
《贯华堂选批唐才子诗》
一、二不对也，然为“朝”字与“夕”字对，“奏”字与“贬”字对，“一封”、“九重”字与“八千”字对，“天”字与“潮州”、“路”字对，于是诵之，遂觉极其激昂。谁谓先生起衰之功止在散行文字！才奏便贬，才贬便行，急承三、四一联，老臣之诚悃，大臣之丰裁，千载如今日（首四句下）。五、六非写秦岭云、蓝关雪也，一句回顾，一句前瞻，恰好逼出“瘴江边”三字。盖君子诚幸时死得其所，即刻刻是死所，收骨江边，正复快语。安有谏迎怫骨韩文公肯作“家何在”妇人之声哉（末四句下）！金雍按：唐人加意作五六，总为眼光在七八耳。干遍吟此，便知《列仙传》胡说可恨。