访落

1率时[lǜ shí]: (1).犹率此，

【引】率领这些。《诗·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。” 高亨 注：“率，领。时，是也，这些。”

2于乎[yú hū]: 同“ 呜呼 ”。

【引】 感叹词。《诗·大雅·云汉》：“王曰于乎，何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。” 朱熹 集传：“于，音乌。乎，音呼。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“行行各努力兮，于乎！于乎！” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辩》：“于乎！世隔而后其议公，事久而后其论定。” 清 冯桂芬 《和丁雨生中丞荔支原韵》：“于乎！今兹莫问齿牙芬，待埽瀛壖鹅鹳群。”

3未有[wèi yǒu]: (1).没有；

【引】不曾有。《诗·大雅·绵》：“ 古公亶父 ，陶复陶穴，未有家室。”《史记·魏公子列传》：“ 如姬 之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”《梁书·许懋传》：“且 燧人 以前至 周 之世，未有君臣，人心淳朴。”《水浒传》第二一回：“﹝ 宋江 ﹞在这里做押司，只是客居……敢怕是未有家室。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“然笔能杀人，犹有或知之者；至笔之杀之较刀之杀人，其快其凶，更加百倍，则未有能知之而明言以诫世者。”

4判涣[pàn huàn]: 分散；

【引】散漫。《诗·周颂·访落》：“于乎悠哉，朕未有艾；将予就之，继犹判涣。” 毛 传：“判，分；涣，散也。” 朱熹 集传：“然而其道远矣，予不能及也。将使予勉强以就之，而所以继之者，犹恐其判涣而不合也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“若夫今之汉人，判涣无群，人自为私，独甚于 汉 、 唐 、 宋 、 明 之季，是则然矣。抑谁致之而谁迫之耶？”

5予小子[yǔ xiǎo zi]: (1).古代帝王对先王或长辈的自称。

【引】《书·泰誓上》：“肆予小子 发 ，以尔友邦冢君，观政于 商 。”《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”又为天子居丧时的自称。《礼记·曲礼下》：“天子未除丧，曰予小子。”

6多难[duō nàn]: 众多难成之事；

【引】很多困难。《诗·周颂·访落》：“维予小子，未堪家多难。” 郑玄 笺：“多，众也。我小子耳，未任统理国家众难成之事……难成之事，谓诸政有业未平者。”《老子》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

7陟降[zhì jiàng]: (1).升降，

【引】上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之说是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付托得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”

8皇考[huáng kǎo]: (1).古代对已故曾祖的尊称。

【引】《礼记·祭法》：“曰皇考庙。” 孔颖达 疏：“曰皇考庙者，曾祖也。” 清 黄宗羲 《金石要例·书祖父例》：“ 范育 《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”

9保明[bǎo míng]: (1).使安宁而尊贵。

【引】《诗·周颂·访落》：“休矣皇考，以保明其身。” 郑玄 笺：“美矣，我君考 武王 ，能以此道尊安其身。” 孔颖达 疏：“言尊安其身，则以保为安，明为尊……谓用此 文王 之道以定天下、居天子之位，是安而且尊也。”

《访落》，嗣王谋于庙也。谋者，谋政事也。

[疏]“《访落》十二句”。○正义曰：《访落》诗者，嗣王谋于庙之乐歌也。谓成王既朝庙，而与群臣谋事。诗人述之而为此歌焉。 ...

访落

访予落止，率时