与高适薛据同登慈恩寺浮图
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《与高适薛据同登慈恩寺浮图》作者
岑参
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》背景
创作背景
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》翻译
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登临出世界，阶梯盘空。
突兀压神州，峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。
四角碍白日，塔高七层紧紧地接连着苍穹。
下看指高鸟，俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。
连山若波涛，云集似朝东面。
（凑一做：跑；好像一个作：如）
青槐夹驰道，宫阙楼台变得多么精巧玲珑。
（馆做一次：观察）
秋色从西来，苍苍茫茫已经布满秦关之中。
五陵北原上，重视青蒙蒙。
净理了可以明白，行善施道素来是我做人信奉。
发誓将挂冠离职，我觉得佛道的确能济世无穷。
古诗词翻译
翻译
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》标注
词典引注
1孤高[gū gāo]: (1).孤立高耸。
【引】 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出群榭，孤高特立。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“八面峰峦秀，孤高可偶然。” 宋 范成大 《望海亭赋》：“浩荡轩豁，孤高伶俜；腾驾碧寥，指麾沧溟。”
2四角[sì jiǎo]: (2).指建筑物顶四方的四个飞檐。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫……四角碍白日；七层摩苍穹。”
3俯听[fǔ tīng]: (1).俯首而听。
【引】 汉 繁钦《与魏太子书》：“同坐仰叹，观者俯听，莫不泫泣殒涕，悲怀慷慨。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“下窥指高鸟，俯听闻惊风。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“波涛夜俯听，云树朝对卧。”
4净理[jìng lǐ]: 佛教的教义。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“净理了可悟，胜因夙所宗。”
5胜因[shèng yīn]: 佛教语。善因。
【引】 隋 智顗 《〈修习止观坐禅法要〉序》：“止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“净理了可悟，胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》：“佛于鬼神为近，端诚诵经者，自当留胜因矣。”
6觉道[jué dào]: (1).佛教指成佛正觉之路。
【引】 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“誓将挂冠去，觉道资无穷。”
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》注释
古诗词注释
注释
⑴浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺浮图：即今西安市的大雁塔。
⑵涌出：形容拔地而起。
⑶世界：指宇宙。
⑷磴：石级。盘：曲折。
⑸突兀：高耸貌。
⑹峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。
⑺碍：阻挡。
⑻惊风：疾风。
⑼驰道：可驾车的大道。
⑽宫馆：宫阙。
⑾关中：指今陕西中部地区。
⑿五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
⒀净理：佛家的清净之理。
⒁胜因：佛教因果报应中的极好的善因。
⒂挂冠：辞官归隐。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》点评
《唐贤清雅集》
《唐诗品汇》
《唐诗别裁》
《野鸿诗的》
《唐诗镜》
《唐诗归折衷》
《诗辩坻》
《唐诗选脉会通评林》
《唐诗训解》
《历代诗评注读本》
《网师园唐诗笺》
《唐诗归》
《唐贤三昧集笺注》
《唐诗选》
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》鉴赏
诗词赏析
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。 ...