梦游天姥吟留别

　　此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

翻译
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

1谈瀛[tán yíng]: 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。”后以“谈瀛”指谈论海外事。

【引】 清 黄遵宪 《为何翙高兵部题象山图》诗：“叩门海客偶谈瀛，发箧《阴符》或论兵。” 清 黄遵宪 《再述》诗：“万国谈瀛惊创见，八方震电怒环攻。”

2烟涛[yān tāo]: 亦作“烟涛”。

【引】 烟波。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗：“ 阖闾城 外 越 江头，两地烟涛一叶舟。” 明 高启 《题陈节妇》诗：“去时岂惜千金躯？烟涛竟没珊瑚树。”

3天姥[tiān mǔ]: 山名。在 浙江省 嵊县 与 新昌县 之间。

【引】《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“ 天姥山 在县南八十里……《后吴录》云：‘ 剡县 有 天姥山 ，传云登者闻天姥歌谣之响。’” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“暝投 剡中 宿，明登 天姥 岑。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗：“ 越 人语 天姥 ，云霞明灭或可睹。”

4连天[lián tiān]: (2).与天际相连。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拔五岳掩 赤城 。” 唐 胡权 《济川用舟楫》诗：“渺渺水连天，归程想几千。” 宋 方岳 《湖上》诗：“连天芳草晚萋萋，蹀躞花边马不嘶。” 毛泽东 《答友人》诗：“ 洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”

5天台[tiān tāi]: 山名。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明杨珽《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

6吴越[wú yuè]: (3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。

【引】 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”

7剡溪[shàn xī]: 水名。 曹娥江 的上游。在 浙江 嵊县 南。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至 剡溪 。” 明 许时泉 《午日吟》：“我是个 子猷 乘兴到 剡溪 ，你似个 远 老忘情过 虎溪 。”参阅《太平寰宇记》卷九六。

8荡漾[dàng yàng]: (1).水波微动。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 元 揭傒斯 《题王仲山所藏〈潇湘八景图〉·洞庭秋月》诗：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“寺四周皆水，碧漪荡漾。”

9清猿[qīng yuán]: 猿。因其啼声凄清，故称。

【引】 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交辉。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 宋 范成大 《八场平闻猿》诗：“清猿泠泠鸣玉箫，三声两声高树梢。”

10谢公[xiè gōng]: (2).指 南朝 宋 谢灵运 。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 迹，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 恸。”

11青云梯[qīng yún tī]: (1).上天的阶梯。多指高峻入云的山路。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。

【引】” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公 屐，身登青云梯。” 王琦 注：“青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。”

12海日[hǎi rì]: 海上的太阳。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 张素 《渤海中口占》：“海日三更晓， 齐 烟九点苍。”

13天鸡[tiān jī]: (1).神话中天上的鸡。

【引】 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“东南有 桃都山 ，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗：“她们（ 嫦娥 们）总要贪睡，不怕天鸡叫得多么高，总不容易把她们叫醒。”

14迷花[mí huā]: (1).迷恋花草。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”

15列缺[liè quē]: (3).闪电。

【引】《史记·司马相如列传》：“贯列缺之倒景兮，涉 丰隆 之滂沛。” 裴骃 集解引《汉书音义》：“列缺，天闪也。”《文选·〈羽猎赋〉》作“烈缺”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳，丘峦崩摧。” 清 张逸少 《北征凯旋》诗：“列缺轰雷炮，横参耀隼旟。”

16青冥[qīng míng]: (2).形容青苍幽远。指仙境；

【引】天庭。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。” 宋 欧阳修 《感事》诗之二：“开坟见空棺，谓已超青冥。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“元都羽客，有御风蹑景超举青冥者矣，未必能治世也。” 明 张煌言 《怀古》诗之一：“废兴宁有运，吾欲讼青冥。”

17照耀[zhào yào]: 亦作“ 照耀 ”。亦作“ 照曜 ”。强烈的光线映射。

【引】《尸子》卷上：“五色照曜，乘土而王。”《淮南子·本经训》：“焜昱错眩，照耀煇煌。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。” 宋 刘子翚 《渡淮》诗：“皎皎初日光，照耀草木新。” 刘白羽 《火炬映红长江》：“各色霓虹灯、照明灯照耀着游行行列中飘扬的红旗。”

18东流水[dōng liú shuǐ]: (2).比喻事物消逝，

【引】不可复返。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 唐 高适 《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”

19摧眉折腰[cuī méi zhé yāo]: 低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。

【引】 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 明 何景明 《归来篇》：“男儿委身事权贵，摧眉折腰诚可怜。”

20权贵[quán guì]: 旧时指官高势大的人。

【引】《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 彭祖 为 宣帝 博士，至 河南 、 东郡 太守。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”《水浒传》第七九回：“权贵满朝多旧识，可无一个荐贤人。” 茅盾 《昙》：“父亲是早已想利用她来结交权贵。”

21心颜[xīn yán]: 心情和面色。

【引】 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“奉命震惊，心颜无措。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 宋 苏辙 《再祭八新妇黄氏文》：“往反累汝，愧于心颜。” 陈毅 《初游青岛》诗：“观此新气象，使我开心颜。”

注释
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：直插天空。横，直插。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
”栗深林“句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉时：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。

瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

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　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 ...

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。 ...