韩碑

翻译
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

1法宫[fǎ gōng]: 宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。

【引】《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州名山县知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。”

2封狼[fēng láng]: (1).大狼。借指奸恶之人。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 淮西 有贼五十载，封狼生貙貙生罴。” 康有为 《读〈史记刺客传〉》诗：“封狼当道狐凭社，竟卖中原起沸波。”

3长戈[cháng gē]: (1).一种古代兵器。

【引】长柄的戈。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“不据山河据平地，长戈利矛日可麾。” 金 赵秉文 《庐州城下》诗：“利镞穿 吴 甲，长戈断 楚 缨。” 清 周岐 《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。”

4阴风[yīn fēng]: (2).隐含杀伐之气的风。

【引】 唐 杜甫 《北征》诗：“阴风西北来，惨澹随 回鹘 。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。”

5牙爪[yá zhǎo]: (2).比喻勇士或武将。

【引】 唐 李德裕 《扶风马公神道碑铭》：“备牙爪则数逾十万，竭心膂则酬必九迁。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 愬 武 古 通 作牙爪，仪曹外郎载笔随。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“汝曹悉皆天下精兵之髓，实吾之股肱牙爪。”

6濡染[rú rǎn]: (3).浸湿。常指运笔写字作画。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“公退斋戒坐小閤，濡染大笔何淋漓！” 宋 何薳 《春渚纪闻·紫姑大书字》：“墨浆以大器贮，备濡染也。” 明 高濂 《玉簪记·手谈》：“［外］仙姑手中佳扇，为何无人题写？［旦］欲求足下濡染，未敢轻渎。” 郭沫若 《木笔》诗：“蘸足紫墨水，好向纸上写新诗，问谁在濡染大笔，这样地淋漓？”

7淋漓[lín lí]: (4).形容酣畅。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。” 宋 陆游 《哀郢》诗之二：“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。”《玉娇梨》第九回：“只见楮砚中信笔淋漓，不消数刻工夫早已做成一套时曲。” 老舍 《贫血集·不成问题的问题》：“他发誓，要好好地，痛快淋漓地写几篇文字，把那些有名的画家、音乐家、文学家，都骂得一个小钱也不值！”

8点窜[]: 删改；

【引】修改。《三国志·魏志·武帝纪》：“他日，公又与 遂 书，多所点窜。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。” 清 平步青 《霞外捃屑·杂觚·幕府拟稿》：“ 曾文正公 大事章奏，必令幕府诸贤，各创一稿，然后审择点窜。”

9涂改[tú gǎi]: 抹去或用白粉涂在原来的字或画上，重新写或画。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。” 宋 周必大 《二老堂诗话》：“余尝借观，皆 坡 （ 苏东坡 ）亲笔，凡有涂改，即押字于下，而用台印。” 鲁迅 《〈嵇康集〉序》：“后又有 朱 校二次，亦据刻本，凡先所幸免之字，辄复涂改，使悉从同。”

10灵鳌[líng áo]: 神话传说中的巨龟。

【引】语出《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鳌，背负 蓬莱之山 而抃舞。” 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鳌戴 方丈 ，神岳俨嵯峨！” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。” 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天馀，偶堕灵鳌背。”

11磨治[mó zhì]: (1).打磨治理。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》：“后其孙于京师得铁镜，背铭高古，有道人请为磨治。” 清 恽敬 《张皋文墓志铭》：“今皇帝加上列圣尊号， 盛京 太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。”

12汤盘[tāng pán]: (1).《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达 疏：“ 汤 之盘铭者， 汤 沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者，戒之甚也。”后以“汤盘”为自警之典。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 汤 盘 孔 鼎有述作，今无其器存其词。”

13孔鼎[kǒng dǐng]: 正考父 庙之鼎。 正考父 系 孔子 先祖。

【引】《左传·昭公七年》：“及 正考父 佐 戴 、 武 、 宣 ，三命兹益共，故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。” 杜预 注：“ 考父 庙之鼎。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 汤 盘 孔 鼎有述作，今无其器存其辞。” 宋 欧阳修 《集古录目序》：“ 汤 盘， 孔 鼎， 岐阳 之鼓， 岱山 、 邹邑 、 会稽 之刻石……皆三代以来至宝，怪奇伟丽、工妙可喜之物。”

14圣皇[shèng huáng]: 对皇帝的尊称。

【引】 汉 班固 《东都赋》：“于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏宁。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨于南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 颍王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。”

15淳熙[chún xī]: 亦作“淳熙”。 淳正熙洽。

【引】 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。” 宋 范仲淹 《体仁足以长人赋》：“君非仁，则曷享于推戴；人非长，则宁致于淳熙？” 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“若大臣身任封疆，不能使地方日有起色、风俗日见淳熙，何以膺节钺而无愧乎？”

16攀追[pān zhuī]: 攀比追随；

【引】攀高追远。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“公之斯文不示后，曷与三五相攀追？” 清 薛福成 《〈合肥苏氏族谱〉序》：“夫攀追先民于旷远之世，于实无徵，于义无取。”

注释
⑴元和：唐宪宗年号。
⑵轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
⑶列圣：前几位皇帝。
⑷法宫：君王主事的正殿。
⑸四夷：泛指四方边地。
⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
⑺封狼：大狼。
⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。
⑼都统：招讨藩镇的军事统帅。
⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
⑾愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
⒀行军司马：指韩愈。
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
⒂蔡：蔡州。
⒃贼：指叛将吴元济。
⒄无与让：即无人可及。
⒅不訾：即“不赀”，不可估量。
⒆日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
⒇度：裴度。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
（22）愈：韩愈。
（23）为辞：指撰《平淮西碑》。
（24）稽首：叩头。
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
（26）金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
（27）大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
（28）职司：指掌管文笔的翰林院。
（29）屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
（30）公：指韩愈。
（31）斋戒：沐浴更衣。
（32）濡染：浸沾。
（33）点窜、涂改：运用的意思。
（34）尧典、舜典：《尚书》中篇名。
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
（36）破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
（37）丹墀：宫中红色台阶。
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
（39）圣功：指平定淮西的战功。
（40）灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
（41）蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
（42）喻：领悟，理解。
（43）谗：进言诋毁。
（44）拽：用力拉。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
（46）斯文：此文。
（47）若：像。
（48）元气：无法消毁的正气。
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
（51）相与：相互。
（52）赫：显耀。
（53）淳熙：鲜明的光泽。
（54）书：抄写。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
（56）明堂基：明堂的基石
（57）曷：何，怎么。

轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。

【简析】：

这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（ ...

【赏析】

韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 ...

　　全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。

　　这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不 ...