奉和袭美太湖诗二十首•入林屋洞
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《奉和袭美太湖诗二十首•入林屋洞》作者
陆龟蒙
《奉和袭美太湖诗二十首•入林屋洞》翻译
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题的为左神，理的用天之后。
魁堆辟邪等，左右专门防守。
除非方瞳人，不敢看洞口。
只有你爱好奇才，又叫忘情朋友。
送伞在丛林，低冠入云实。
中苔井深剧，沿着坎坷才能药臼。
石角忽然支下巴，藤根部时束肘。
开始为大幽恐怖，逐渐被微第二诱导。
屹若造灵封，森林象达仙泽。
曾听说白芝秀，形状和琅花偶然。
又坐紫泉光，甘如饮天酒。
什么人能抑制嚼，鱼饵来代替浆干粮。
却笑探五符，徒劳步双斗。
真君不见，焚烧盥洗空持久战。
眷恋玉碣文，行行只是回头。
《奉和袭美太湖诗二十首•入林屋洞》标注
词典引注
1林屋[lín wū]: 山名。道教十大洞天之一。在 江苏 吴县 洞庭西山 (古称 包山 )。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。
【引】 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 洞庭山 有宫五门，东通 林屋 ，西达 蛾眉 ，南接 罗浮 ，北连 岱岳 。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“知名十小天， 林屋 当第九。” 元 顾瑛 《送郑同夫归豫章分题得洞庭湖》诗：“ 神禹 书藏 林屋 里，仙人诗刻石屏前。” 明 高启 《洞庭山》诗：“中有 林屋 仙所都，银房石室开金铺。”
2天后[tiān hòu]: (2).道教神名。
【引】 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“题之为 左神 ，理之以 天后 。”自注：“ 林屋洞 为 左神 幽虚之天，即 天后真君 之便阙。”
3灵封[líng fēng]: (1).神仙境界。
【引】 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“屹若造灵封，森如达仙薮。”
4仙薮[xiān sǒu]: 仙人聚居处。
【引】 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“屹若造灵封，森如达仙薮。”
5白芝[bái zhī]: 蕈的一种，可入药。传说为神仙的饮饵。
【引】亦为瑞徵。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“尝闻白芝秀，状如琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。”原注：“白芝、紫泉，皆此洞所出，乃神仙之饮饵，非常人所能得。” 唐 皮日休 《华顶杖》诗：“探洞求丹粟，挑云觅白芝。” 明 李时珍《本草纲目·菜五·芝》：“白芝，一名玉芝、素芝……久食身轻不老，延年神仙。” 明 沈德符 《野获编·禨祥·玉芝非瑞》：“ 嘉靖 四十四年六月，有白芝生于 献帝 旧庙，上大喜，改其名 玉芝宫 。”
6琅花[láng huā]: (2).特指白玉雕制的花。
【引】 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“尝闻白芝秀，状与琅花偶。”
7紫泉[zǐ quán]: 紫色之泉。
【引】 唐 王勃 《怀仙》诗：“紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取 芜城 作帝家。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“又坐紫泉光，甘如酌天酒。”原注：“白芝、紫泉皆此洞所出，乃神仙之饮饵，非常人所能得。”
8浆糗[jiāng qiǔ]: 饮料与干粮。
【引】 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“何人能挹嚼，饵以代浆糗？”
9焚盥[fén guàn]: 焚香盥洗。
【引】表示虔诚。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“真君不可见，焚盥空迟久。”
10迟久[chí jiǔ]: 亦作“迟久”。
【引】 犹长久。《礼记·乐记》：“若此，则 周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎！” 孔颖达 疏：“ 周 之礼乐功大，故作此大武之乐，迟停而久。” 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“真君不可见，焚盥空迟久。” 宋 曾巩 《菜园院佛殿记》：“苟一时之利耳，安能必世百年为教化之渐而待迟久之功哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“既而迟久乃反，掩扉熟寝矣。”