闲居▪不自识疏鄙

[唐代] 姚合
韵脚:"庚"韵

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《闲居▪不自识疏鄙》作者

姚合

姚合, , 唐代诗人, 775 - 854
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

《闲居▪不自识疏鄙》翻译

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自己不知道疏边境,长年住在城。
经过门没有脚印,满房子是蝉声。
带病吟虽然痛苦,休官梦已清。
什么应该学禅观,住古先生?

《闲居▪不自识疏鄙》标注

词典引注

1禅观[chán guàn]: 谓依禅理参究修行。

【引】 唐 姚合 《闲居》诗:“何当学禅观,依止古先生。” 宋 陈师道 《比丘理公塔铭》:“日诵《金刚》、《行愿》两经,阖户禅观,不近人事,凡二十年。” 章炳麟 《答铁铮》:“ 明 之末世与 满洲 相抗,百折不回者,非耽悦禅观之士,即 姚江 学派之徒。”

《闲居▪不自识疏鄙》点评

《载酒园诗话又编》

秘书与阆仙善,兼效其体。古诗不唯气格近之,尚无其酸言。至近体如“酒熟听琴酌,诗成削树题”、“过门无马迹,满宅是蝉声”、“看月嫌松密,垂纶爱水深”、“弄日莺狂语,迎风蝶倒飞”,俱为宋人所尊,观之果亦警策。

《瀛奎律髓》

中四句皆佳。“四灵”亦学到此地,但却学贾岛,未升其堂,况入其室乎?

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:武功诗之雅驯者。

《闲居▪不自识疏鄙》鉴赏

唐诗鉴赏辞典

姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。

首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。 ...

诗词赏析

  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。

  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。 ...

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