赪飞半壁文

1垢氛[gòu fēn]: 污浊的气氛。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》：“兼抱济物性，而不缨垢氛。

【引】” 唐 元稹 《大云寺》诗：“地胜宜台殿，山晴离垢氛。” 明 李贽 《史阁款语》：“岂非谓其遗世自立，而世之垢氛有不得而缁之耶！” 马骏声 《醉题酒家壁》诗：“回首河山尽垢氛，空馀壮语凌风云。”

2现身[xiàn shēn]: (1).谓神、佛、菩萨显出种种身形。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“现身千佛国，护世四王军。”《西游记》第二一回：“哥哥，他既奉法旨暗保师父，所以不能现身明显，故此点化仙庄。”

3护世[hù shì]: 佛教语。守护世界。佛教因四天王居 须弥山 之半腹，各护其一天下，故称四天王为“护世”。

【引】《维摩经·方便品》：“若在护世，护世中尊，护诸众生。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“现身千佛国，护世四王军。”参见“ 四天王 ”。

4鹤林[hè lín]: (2).僧寺周围的树林。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林萦古道，雁塔没归云。” 元 王逢 《故南台侍御史周公挽辞》：“鹄林卧麟冈，山脉萃芝秀。”

5雁塔[yàn tǎ]: (1). 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见群雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩诃萨埵宜知是时。’言声未绝，一雁退飞，当其僧前，投身自殒。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘ 如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’于是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘗其下焉。”后因指佛塔。

【引】 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龛佛影，遥承雁塔之花。”一本作“雁塔”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林萦古道，雁塔没归云。”一本作“雁塔”。 明杨珽《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影挂清溪。”

6捷猎[jié liè]: (1).相接貌；

【引】参差貌。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“邻菌缭纠，罗鳞捷猎。” 李善 注：“捷猎，参差也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“捷猎鳞集，支离分赴。” 李善 注：“捷猎，相接貌。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“虎行风捷猎，龙睡气氛氲。”

7新英[xīn yīng]: (1).新开放的花。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“新英蜂采掇，荒草象耕耘。”

8灵童[líng tóng]: (2).即童真。受过十戒的沙弥。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“钵付灵童洗，香教善女薰。”

9罯罯[ǎn ǎn]: 覆盖貌。

【引】 唐 元稹 《大云寺》诗：“果枝低罯罯，花雨泽雰雰。”

10雰雰[fēn fēn]: 飘落貌。

【引】《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 王先谦 三家义集疏：“三家雰作纷。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“果枝低罯罯，花雨泽雰雰。” 宋 王禹偁 《送邵察院知朗州》诗：“我叹今生无此事，赋诗相送泪雰雰。” 清 孙枝蔚 《题苏母绩课图兼呈令子雨苍》诗：“孝廉增太息，雨雪正雰雰。”

11示化[shì huà]: 启示化导。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“示化 维摩 疾，降魔力士勋。听经神变现，说偈鸟纷纭。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“人有被杀而无血者，高僧示化，往往有之。”

12变见[biàn jiàn]: (1).改变其原来的样子而出现。

【引】 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“听经神变见，说偈鸟纷纭。”《新唐书·陈夷行李绅等传赞》：“然其言荒茫漫靡，夷幻变现，善推不验无实之事。” 元 王恽 《过鹿台山》诗：“行经 双蟾岭 ，石怪惊变现。”

13真谛[zhēn dì]: 原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。

【引】 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。” 唐 元稹 《大云寺》诗：“真谛成知别，迷心尚有云。” 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真谛。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。” 鲁迅 《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”