《春日归山寄孟浩然》作者
李白
李白, 字太白 | 号青莲居士, 唐代诗人, 701年1月16日 - 762
李白（701年－762年），字太白，李白的号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，李白出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《春日归山寄孟浩然》标注
词典引注
1金绳[jīn shéng]: (2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。
【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》：“国名 离垢 ，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相招，何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“岚光浮翠黛，塔势界金绳。”
2觉路[jué lù]: 佛教语。谓成佛的道路。
【引】《〈禅宗永嘉集〉序》：“慧门广辟，理绝色相之端；觉路遥登，迹晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“ 子瞻 ，你只会启他人觉路，反不能豁自己迷途，可笑可笑！”
3宝筏[bǎo fá]: 佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。
【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》：“ 恒 沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》：“我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。”
4迷川[mí chuān]: 犹迷津。
【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗：“觉路开无极，迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“得济迷川，遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。
5流水韵[liú shuǐ yùn]: 指美妙的乐曲。
【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“愧非流水韵，叨入 伯牙 弦。”参见“ 流水高山 ”。
《春日归山寄孟浩然》点评
《瀛奎律髓汇评》
纪昀：纯沿初体，太白集中平近之作。缜密非太白所长。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
“攒”、“覆”、“标”、“出”四字，法乃极作意，而撰句亦警（“岭树”四句下）。
《全唐风雅》
黄云：太白五言长律，此首最为工致，盖其才高，不用苦思，此则从思索中来也。
《唐诗笺要》
句句法，宇字稳。青莲才情诞放，于排律固细心如此。
《瀛奎律髓》
太白负不羁之才，乐府大篇翕忽变化，而此一律诗乃工夫缜密如此，与杜审言、宋之问相伯仲。别有《赠孟浩然》诗曰：“醉月频中圣，迷花不事君”、虽飘逸，不如此诗之端整。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰：太白初罢翰林，浪迹方外，故此篇首以脱尘悟道言，中述山寺之景与安禅之妙，见归山有如此兴味。时与孟浩然志趣相契，故结谓孟诗妙如伯牙琴调，非己可埒，以见寄之之意。