未及前贤更勿疑


出自:[唐代]杜甫所作《戏为六绝句▪未及前贤更勿疑》

拼音:wèi jí qián xián gēng wù yí ,

诗句:未及前贤更勿疑,

繁体:未及前賢更勿疑,

下一句:递相祖述复先谁。


《戏为六绝句▪未及前贤更勿疑》原文

[唐代] 杜甫

未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

《戏为六绝句▪未及前贤更勿疑》作者

杜甫

杜甫, 字子美 | 号少陵野老, 唐代诗人, 712年2月12日 - 770
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

《戏为六绝句▪未及前贤更勿疑》标注

词典引注

1祖述[zǔ shù]: (1).效法;

【引】仿效。《礼记·中庸》:“ 仲尼 祖述 尧 舜 ,宪章 文 武 。”《后汉书·张衡传》:“ 光武 善谶,及 显宗 、 肃宗 因祖述焉。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六:“未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?” 清 袁枚 《随园诗话》卷五:“古人门户各自标新,亦各有所祖述。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈新俄画选〉小引》:“排外则易倾于慕古,慕古必不免于退婴,所以后来,艺术遂见衰落,而祖述 法国 色彩画家 绥珊 的一派兴。”

2别裁[bié cái]: (1).区别取舍。

【引】 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。” 钱谦益 笺注:“别者,区别之谓;裁者,裁而去之也。果能别裁伪体,则近于风雅矣!” 清 宋荦 《漫堂说诗》一:“顾篇什浩繁,别裁不易。”

3风雅[fēng yǎ]: 1.指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。

【引】亦用以指代《诗经》。 汉 班固 《东都赋》:“临之以《王制》,考之以《风》《雅》。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六:“别裁伪体亲《风》《雅》,转益多师是汝师。” 清 王晫 《今世说·文学》:“ 曹秋岳 称 李天才 长律诗云:《风》《雅》以来,仅有斯制。”

4转益[zhuǎn yì]: 谓博取自益。

【引】 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”

《戏为六绝句▪未及前贤更勿疑》点评

《古欢堂集杂著》

古来论诗者,子美《戏为六绝句》……议论阐发,皆有妙理。

《杜臆》

不知优孟古人皆“伪体”也。必须区别正其伪体,而直与《风》《雅》为亲,始知前贤皆渊源于《风》《雅》。“转益多师”,而汝师在是也。

《杜诗镜铨》

张上若曰:六诗使为诗学指南。趋今议古,世世相同,惟大家持论极平,著眼极正。昌黎诗:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”当公之世,其诽诋者亦不少矣。故偶借庾信、四子以发其意。皆属自寓意多,作如遗山《论诗绝句》通论古今人之诗也。然“别裁伪体”、“转益多师”,学诗之道,实不出此。

《杜诗详注》

少陵绝句,多纵横跌宕,能以议论摅其胸臆,气格才情,迥异常调,不徒以风韵姿致见长矣。

《读杜心解》

金源元好问《论诗》三十首,托体于此。

《读杜心解》

“递相祖述”,前贤各有师承、如宗支之代嬗也……以齐、梁以下为沿流,正是后生附远漫近之张本……。“复先谁”者,洁其轻嗤轻哂,妄分先后也。此三字,正笼起"多师”二字。齐、梁体制,少陵亟称之。乃其自为诗,不闻有好滥燕女、趋数教辟之音。宋人力黜之,而诗反纤薄,然则古人所为“风雅”者,有本领焉,有原委焉。

《升庵诗话》

此少陵示后人以学诗之法。前二句,戒后人之愈趋愈下;后二句,勉后人之学乎其上也。盖谓后人不及前人者,以“递相祖述”、日趋日下也。必也区别裁正浮伪之体,而上亲风雅,则诸公之上,“转益多师”,而“汝师”端在是矣。此说精妙……须溪语罗履泰之说,而予衍之耳。

《诗学纂闻》

此子美自通其千四百首之二诗也。细味此诗与(太史公)赞语。字字吻合,句句相通。“不及前贤”,则好学宜亟矣。学贵心知其意,彼“递相祖述”者,规矩于占人字句之间,毫不能自抒其心得,终寄篱下,故曰“复先谁”也。“别栽伪体亲《风》《雅》”者,即(太史公)赞云“其文不雅驯”,“择其言尤雅者”是也。“择”字即“别”字、“裁”字注脚。“转益多师是汝师”,分明是“难为浅见寡闻”句转语。故知诗文一致,(太史公、少陵)两公早已言之矣。

《石洲诗话》

《六绝句》皆戒后生之沿流而忘源也。其曰“今人嗤点”,曰“尔曹轻薄”、曰“今谁出群”,曰“未及前贤”,不惜痛诋今人者,盖欲俾之考求古人源流,知以古人为师耳。六首俱以师古力主。……“别哉为体”。正是薄之也:“亲风雅”,正是爱之也。杜陵薄今人嗤点之辈,至于如此!与“尔曹身与名俱灭”之言,未免太刺骨矣,故题之曰“戏”也。

《唐宋诗醇》

以诗论文,于绝句中,又属创体。此元好问《论诗绝句》之滥觞也。六朝,四子之文,自是天地英华,不可磨灭。其所成就,虽逊古人,要非浅薄疏陋之徒所可轻议,宜甫之直言诃之也。“翡翠兰苕”、“鲸鱼碧海”,所见何其高阔!上亲《风》、《雅》,转益多师,解人不当尔耶?此六诗固不当以字句工拙计之。

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