晓镜开新妆

　　李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。

　　小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。

1搀天[chān tiān]: 参天，

【引】高耸入天。 宋 苏轼 《李思训画长江绝岛图》诗：“崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱，山木搀天。”

2漫狂[màn kuáng]: 纵情放荡。

【引】 宋 苏轼 《李思训画长江绝岛图》诗：“舟中贾客莫漫狂， 小姑 前年嫁 彭郎 。”

3小姑[xiǎo gū]: (4). 小孤山 的别称。在今 江西 彭泽县 北。

【引】 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 江 南有大、小 孤山 ……俚俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之 澎浪矶 ，遂转为 彭郎矶 云。 彭郎 者，小姑婿也。” 宋 苏轼 《李思训画〈长江绝岛图〉》诗：“舟中贾客莫漫狂， 小姑 前年嫁 彭郎 。” 清 王士禛 《送彭十羡门游粤》诗：“ 大姑 弯弯眉黛长， 小姑 窈窕宫亭妆，三日 浔阳 风信到，双姑早晚嫁 彭郎 。”