上云乐

翻译
　　在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！

1金天[jīn tiān]: (1).西方之天。

【引】 汉 张衡 《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上云乐》：“金天之西，白日所没。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“月之始也，出金天，突瑶水，光天德兮照千里。” 清 杨潮观 《偷桃捉住东方朔》：“秉灵颢气，作镇金天。” 胡士莹 校注：“就是西天。金……于方位属西。”

2戌削[xū xuē]: (2).清瘦貌。

【引】 唐 李白 《上云乐》诗：“康老胡雏，生彼月窟，巉岩容仪，戌削风骨。”《明史·奸臣传·严嵩》：“ 严嵩 ，字 惟中 ， 分宜 人。长身戌削，疏眉目，大音声。” 王闿运 《罗季子诔》：“身则戌削，志坚金石。”亦以形容诗文格调瘦硬。 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“次则 孙仲衍 之畅适， 周履道 之萧清， 徐昌谷 之密赡， 高子业 之戌削， 李宾之 之流丽， 徐文长 之豪迈，各擅胜场，沉酣自得。”

3炅炅[jiǒng jiǒng]: 明亮貌。

【引】 唐 李白 《上云乐》诗：“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。” 王琦 注：“碧玉炅炅，言其眼色碧而有光。” 沈榜 《宛署杂记·志遗六》引《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》：“彼炅炅以矫首，若感奋于皇造。”

4诡谲[guǐ jué]: (1).奇异，

【引】奇怪。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。” 李善 注：“诡谲，犹奇怪也。” 李周翰 注：“诡谲，奇异。” 唐 李白 《上云乐》诗：“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫， 嵩岳 临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡谲迹。” 明 唐顺之 《前后入蜀稿序》：“山泽好奇之士，往往以极幽遐诡谲之观，博搜山川草木鸟兽变化之情状为快。”

5文康[wén kāng]: (1).传说中胡人神仙名。生自上古，长生不死，能歌善舞，又善弄凤凰狮子。

【引】 南朝 梁 周舍 《上云乐》歌其事。 唐 李白 有拟作，中有“大道是 文康 之严父，元气乃 文康 之老亲”句。参阅《乐府诗集·清商曲辞八·上云乐》。

6老亲[lǎo qīn]: (2).单指母亲，

【引】犹慈母。 唐 李白 《上云乐》：“大道是 文康 之严父，元气乃 文康 之老亲。”

7铸冶[zhù yě]: (2).偏指熔炼。

【引】 唐 李白 《上云乐》诗：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。”

8火精[huǒ jīng]: (1).太阳。

【引】 汉 王充 《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·日》：“日，火精。” 唐 李白 《上云乐》诗：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。”

9水银[shuǐ yín]: (2).指月。

【引】 唐 李白 《上云乐》诗：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子·天文训》：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”

10阳乌[yáng wū]: (1).神话传说中在太阳里的三足乌。

【引】《文选·左思〈蜀都赋〉》：“ 羲和 假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。” 李善 注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，宁惧武贲之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。” 唐 李白 《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，峰下阳乌，林生阴兔。”

11顾兔[gù tù]: 亦作“ 顾菟 ”。 古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。

【引】《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？” 王逸 注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？” 洪兴祖 补注：“菟，与兔同。《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。” 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。” 唐 李白 《上云乐》诗：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。” 王琦 注：“顾兔，月中兔也。”

12愚下[yú xià]: (1).愚昧卑下。

【引】 唐 李白 《上云乐》：“ 女娲 戏黄土，团作愚下人；散在六合间，濛濛若沙尘。”

13仙真[xiān zhēn]: 道家称升仙得道之人。

【引】 唐 李白 《上云乐》诗：“生死了不尽，谁明此胡是仙真？” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“祷仙真。愿年年今日，喜长新。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“相传十八日夜内必有仙真下降，或幻游人，或化乞丐。”

14应运[yìng yùn]: 顺应期运；顺应时势。

【引】 汉 荀悦 《〈汉纪〉后序》：“实天生德，应运建主。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“昔 高祖宣皇帝 以雄才硕量，应运而仕。” 唐 李白 《上云乐》诗：“陛下应运起，龙飞入 咸阳 。” 明 吴承恩 《鹤江先生诔》：“于赫尚书，应运乘期。六翮培风，纠绕紫霓。” 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“现在因为出版物太多了－－其实有什么呢？而读者因为不胜其纷纭，便渴望批评，于是批评家也便应运而起。”

15仙倡[xiān chàng]: 古代乐舞中扮神仙的艺人。倡，古称歌舞艺人。

【引】《文选·张衡〈西京赋〉》：“总会仙倡，戏豹舞罴。” 薛综 注：“仙倡，伪作假形，谓如神也。” 吕向 注：“总会，谓集神仙之倡伎。戏豹舞罴，并假作其形。” 唐 李白 《上云乐》诗：“老胡感至德，东来进仙倡，五色师子，九苞凤凰。”

16鸣舞[míng wǔ]: 鸣叫飞舞。

【引】形容欢腾。 唐 卢照邻 《失群雁》诗：“云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。” 唐 李白 《上云乐》诗：“五色师子，九苞凤凰，是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。”

17淋漓[lín lí]: (3).盛多；

【引】充盛。 唐 宋之问 《龙门应制》：“凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。” 唐 李白 《上云乐》诗：“淋漓飒沓，进退成行。” 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“我时移守古 河 东，酒肉淋漓浑舍喜。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·度曲》：“ 仪徵 李艾塘 精于音律，谓 元 人唱曲，元气淋漓，直与 唐 诗 宋 词相颉颃。”

18飒沓[]: 2.盘旋貌。

【引】 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮。” 唐 李白 《上云乐》诗：“淋漓飒沓，进退成行。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“飞沙飒沓迷亭障，组练缤纷皆北向。”

19圣寿[shèng shòu]: 皇帝的年寿和生日。

【引】 北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有睹盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿于 终南 。” 唐 李白 《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。” 宋 王安石 《枣》诗：“广庭觞圣寿，以此参肴蔌。” 元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。” 明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运于光天；岳峙川流，圣寿同于厚地。”

注释
①金天：西方之天。
②胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
④黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
⑥盘古：我国神话中开天辟地创世的人。
⑦“阳乌”两句：古代神话传说中在太阳里有三足乌，月中阴精积成兔形，这里借指太阳和月亮。
⑧仙真：道家称升仙得道之人。
⑨七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
⑩白水：水名，源出湖北枣阳东大阜山，相传汉光武帝旧宅在此。五色师子：即五色狮子，道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。南山：指终南山帝乡。

　　乐府《神仙二十二曲》中有《《上云乐》李白 古诗》，又名“洛滨曲”。相传是梁武帝时所制，假想生于上古时期的西方神仙老胡文康，长得青眼高鼻，携弄孔雀、凤凰、白鹿，慕梁朝来游，伏拜祝千岁寿。李白拟作《《上云乐》李白 古诗》，在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰来唐朝祝天子寿的盛况。