贺新郎•送陈真州子华

翻译
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。

1平章[píng zhāng]: (1).评处；

【引】商酌。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。”《隋书·何稠传》：“上因揽太子颈谓曰：‘ 何稠 用心，我付以后事，动静当共平章。’” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“北望神州路，试平章这场公事，怎生分付？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”

2分付[fēn fù]: (7).处置；

【引】发落。 宋 石孝友 《卜算子》词：“去也如何去？住也如何住？住也应难去也难，此际难分付。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 戚汉老 见了许多财物，心中欢喜，连声应道：‘这小事，但凭大郎分付。’”

3把作[bǎ zuò]: 当做。

【引】 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“记得 太行山 百万，曾入 宗爷 驾驭。今把作、握蛇骑虎。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“作诗不学六朝，又不学 李 杜 ，只学那峣溪底，便学得十分好后，把作什么用！”

4握蛇骑虎[wò shé qí hǔ]: 北魏 高祖 崩于行宫， 彭城王 元协 等为防不测，密不讣闻，诏徵 世宗 会驾。灵柩至 鲁阳 ，乃发丧行服。时 咸阳王 禧 疑 协 有异谋，停在 鲁阳郡 外，久之乃入。谓 协 曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。” 元协 恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险； 彦和 ( 元协 的字)握蛇骑虎，不觉艰难。

【引】”见《魏书·彭城王协传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境。 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“记得 太行山 百万，曾入 宗爷 驾驭。今把作握蛇骑虎。”

5祖生[zǔ shēng]: 东晋 名将 祖逖 ，率部渡 长江 时中流击楫，誓复中原。所部纪律严明，得到沿途各地人民拥护，收复 黄河 以南地区。由于 东晋 内部迭起纠纷，对他不加支持，他大功未成，忧愤而死。后世诗文常用此典故，称 祖逖 为 祖生 。

【引】《晋书·刘琨祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 唐 胡曾 《咏史诗·豫州》：“策马行行到 豫州 ， 祖生 寂寞水空流。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“两河萧瑟惟狐兔，问当年、 祖生 去后，有人来否？” 明徐复祚《投梭记·渡江》：“抚景追思，投鞭欲济谁敢尸，矫矫 祖生 词，嵬嵬 公瑾 祠。”

注释
①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。
②分付：安排，处理。
③“记得”二句；指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军，其中有不少归附东京留守宗泽。
④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
⑦祖生：祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。

词人送朋友去真州赴任，但条陈的却是抗敌之策。对朋友此行，他也致以嘉勉之意。朝野的隳颓气，毅然以国家大计为已任。"算事业须有人做"，词句中显示出作者抗金复国的高度责任感，也是对朋友临别时的最好赠语。

这首送陈子华的词 ，写法特别。“ 北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题 ，起势突兀，引人注目。“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。”接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军 ，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为“ 寇盗 ”的义军，有能力“驾驭”他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。 ...

　　这首送陈子华的词，写法特别。“北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题，起势突兀，引人注目。

　　“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。”接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为“寇盗”的义军，有能力“驾驭”他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。 ...

　　上阕起以问句，从“北望神州路”落笔，一开始就把读者卷入异族侵逼、江山颓败、社稷倾危之际南宋朝野两等人士、两种主张的矛盾之中：一方面是爱国志士引颈翘盼尽早收复中原沦陷之土，一方面却是偏安朝廷高位重臣 ...