赠眼医天彦若
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《赠眼医天彦若》作者
苏轼
《赠眼医天彦若》翻译
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之间关络脉中，性命寄托毛粮。
何况清净眼，内景含天蜡烛。
琉璃贮存水气，轻脆不用触摸。
而你在这里，来往施锋头。
笑话纷纷自如，观察的脖子为缩。
运针像挥动斧头，去蔽与拆屋。
常常怀疑儿子善于变幻，其他技能和符祝。
你说我有办法，这个道理你没有看到。
身体一个尘埃，任何两个草木。
世人正重外，我看见瓦和玉。
但我当初不知道，刺眼睛像刺肉。
你看眼睛和浓密，所以要不是眼翳。
目翳如果两样东西，易分如麦豆。
宁听说老农夫，除草更伤谷。
鼻端有余地，肝胆分楚蜀。
我在五轮之间，荡荡见空曲。
前往九轨道，并把无攻击车。
空花落谁开，明月从脑朒。
请问乐全堂，忘记说老尊宿。
（徐彦若，音乐完全先门下医生了。
）
《赠眼医天彦若》标注
词典引注
1毛粟[máo sù]: (1).比喻极细微的事物。
【引】 宋 苏轼 《赠章默》诗：“不辞毛粟施，行自丘山积。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“间关络脉中，性命寄毛粟。”
2天烛[tiān zhú]: 天然的光明。
【引】 宋 苏轼 《赠眼医王彦若》诗：“而况清净眼，内景含天烛。”
3琉璃[liú lí]: (4).诗文中常以喻晶莹碧透之物。
【引】 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗：“琉璃一万片，映彻 桑乾河 。”此喻雪。
4运针[yùn zhēn]: 同“运针”。谓中医针灸用特制的金属针，按一定穴位，刺入患者体内，用捻、提等手法治病。
【引】 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“运针如运斤，去翳如拆屋。”
5符祝[fú zhù]: 同“ 符咒 ”。
【引】 《后汉书·刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向” 李贤 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“常疑子善幻，他技杂符祝。” 清 焦循 《忆书》卷二：“鍊笔录之术，相传以前辈能文者一人为主，斋戒持符祝四十九日，其鬼即来附于腕下。”
6目翳[mù yì]: 眼睛生翳。
【引】眼病之一。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“目翳苟二物，易分如麦菽。”《万花楼》第六十回：“ 李后 双目失明，原由急怒交加，此日沉冤得雪，母子对哭，顿觉心怀大畅，目翳渐退。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“甲午以后，目翳渐减，而念不到此，流浪频年，憔悴日甚。”
7五轮[wǔ lún]: (2).佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。
【引】 宋 苏轼 《赠眼医王彦若》诗：“吾于五轮间，荡荡见空曲。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·眼有五轮》：“按《龙树王菩萨论》有‘五轮，血、风、气、水、肉’。五轮应五脏也。”
8空曲[kōng qǔ]: (1).指高峻险要的山峰。
【引】 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“陵寝盘空曲，熊罴守翠微。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“吾于五轮间，荡荡见空曲。”
9九轨[jiǔ guǐ]: (1).可容九辆车并列行驶的路面宽度。
【引】《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 郑玄 注：“经纬之涂，皆容方九轨。轨，谓辙广。乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。旁加七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间，三分寸之一。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“如行九轨道，并驱无击毂。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“执此致之，直而无曲，显而无隐，如行九轨之途，更无他歧。”
10击毂[jī gǔ]: (1).车毂相碰。
【引】 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“如行九轨道，并驰无击毂。”参见“ 击毂摩肩 ”。
11朏朒[fěi nǜ]: (2).指月的盈亏。
【引】 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“空花谁开落，明月自朏朒。”