拟古二首▪圣王创立制
[宋代]
赵友直
shèngwángchuànglìzhì
圣王创立制，
xiānwùzhèngjīngjiè
先务正经界。
qúnhóusìjiānbìng
群侯肆兼并，
jǐngtiánsuípòhuài
井田随破坏。
jīngjièwěnqífāng
经界紊其坊，
hésuǒbiànzhōngwài
曷所辨中外。
sānwánghuàmiǎoyǐ
三王化邈矣，
wǔbàdiéxiāngdài
五霸迭相代。
zhòngfùzuònèizhèng
仲父作内政，
bīngyǔnóngxūlài
兵与农胥赖。
lièbìyǐwúzhōu
列辟已无周，
zhòngbǐzōngqiědài
重俾宗且戴。
wěizāijiǔhégōng
伟哉九合功，
yuànzhíbiānxiāngdài
愿执鞭相待。
- 作者
- 翻译
《拟古二首▪圣王创立制》作者
赵友直
赵友直, , 宋代诗人, -
赵友直，字益之，号兰洲，上虞（今浙江上虞东南）人。良坡子。度宗咸淳元年（一二六五）与祖必蒸、父良坡同登进士第，授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年（一二七八），父于广州抗元死难，友直冒死舆尸归葬，后隐居眠牛山，自号牛山子，学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五，光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗，据清道光本《历朝上虞诗集》所录，编为一卷。
《拟古二首▪圣王创立制》翻译
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圣人创立制度，先要正经界。
群公肆兼并，井田随破坏。
经界紊乱的坊，什么是区别内外。
三王化渺茫，五霸交替代。
仲父作内政，士兵和农民都依赖。
列国已经没有周，重使宗并且戴。
伟大九合功，愿执鞭招待。
群公肆兼并，井田随破坏。
经界紊乱的坊，什么是区别内外。
三王化渺茫，五霸交替代。
仲父作内政，士兵和农民都依赖。
列国已经没有周，重使宗并且戴。
伟大九合功，愿执鞭招待。