万籁此都寂，但馀钟磬音。
出自：[唐代]常建所作《题破山寺后禅院》
拼音：wàn lài cǐ dū jì ， dàn yú zhōng qìng yīn 。
诗句：万籁此都寂，但馀钟磬音。
繁体：萬籟此都寂，但余鍾磬音。
翻译：此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
《题破山寺后禅院》作者
常建
常建, , 唐代诗人, -
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
《题破山寺后禅院》标注
词典引注
1竹径[zhú jìng]: 亦作“ 竹径 ”。 竹林中的小径。
【引】 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
2通幽[tōng yōu]: (2).通往幽胜之处。
【引】语出 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。” 明 文徵明 《寄题百花庵》诗：“旧种长松应结子，新开竹径更通幽。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“千峰叠秀，曲径通幽，楼房点缀，松柏婆娑。” 徐迟 《牡丹》二：“在新市场盖起一座大舞台，富丽堂皇；还在它旁边布置了一座曲径通幽的园林。”
3禅房[chán fáng]: 佛徒习静之所。泛指寺院。
【引】 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“中有禅房一所，内置祇洹精舍，形制虽小，巧构难比。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 元 朱凯 《昊天塔》第四折：“似这等沸腾腾，可甚么绿阴满地禅房静。”
《题破山寺后禅院》点评
《唐诗镜》
三四清韵自然。
《唐诗摘钞》
全篇直叙。对一二，不对三四，名换柱对。有右丞《香积寺》之摹写，而神情高古过之；有拾遗《奉先寺》之超悟，而意象浑融过之。“薄暮空潭曲、安禅制毒龙”、“欲觉闻晨钟，令人发深省”，方之此结，工力存馀，天然则远矣。
《唐诗选脉会通评林》
陆钿曰：读此诗，何必发禅家大藏，可当了心片偈，更妙在镜花水月。
《唐诗绪笺》
五六写一时佳景，澄潭莹净，万象森罗。“影”字下得妙，形容心体妙明，无如此语。
《而庵说唐诗》
“山光”二句，其气力全注射到合处也。此诗人皆称其中二联，而忽起合，何异拾却仙人，而反为扇所障也？
《唐诗广选》
胡元瑞曰：中二联，五言律之入禅者。
《唐诗别裁》
鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水：此倒装句法。通体幽绝。
《瀛奎律髓汇评》
冯班：字字人神。纪昀：通体谐律，何得云古诗、律诗之间？然前八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。兴象深微，笔笔超妙，此为神来之候。“自然”二字不足以尽之。
《唐贤三昧集笺注》
欧阳公极赏此作，自以生平未能为。此即“唐无文章，惟《盘谷序》”之意。
《洪驹父诗话》
丹阳殷璠撰《河岳英灵集》首列常建诗，爱其“山光悦岛性，潭影空人心”之句，以为警策。欧公又爱建“竹径通幽处，禅房花木深”，欲效作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗，全篇皆工，不独此两联而已。
《唐风定》
诗家幽境，常尉臻极，此犹是其古体也。
《唐诗归》
钟云：无象有影，无影有光，是何物参之？潭云：妙极矣，注脚转语，一切难着，所谓见诗人身而为说法也。又云：清境幻思，千古不磨。
《诗薮》
孟诗淡而不幽；常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。
《唐诗归折衷》
吴敬夫云：自济北集粗豪之语以为初盛，而竟陵以空幻矫之，引人入魔。如“山光悦岛性，潭影空人心”，吟咏之家奉为金科玉律矣，不知诗贵深细，不贵粗豪，贵真实，不贵空幻。若悟二家无有是处，即已得是处矣。
《历代诗法》
解人为诗，不横作诗之见于胸，随所感触写来，自然超妙，读此益信。
《唐诗成法》
但写幽情，不着一赞羡语，而赞羡已到十分。次写景真，句法又活。
《瀛奎律髓》
三四不必偶，乃自是一体、盖亦古诗、律诗之间。全篇自然。
《唐律消夏录》
（增）“曲径”、“禅房”二句深为欧阳公所慕，免屡拟不慊。吾意未若刘君之“时有落花至，远随流水香”为尤妙也。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
评：幽人逸笔，自是一种。三四逸，第六峭，前四一气转旋，不为律缚，结更悠然，