有耳聒皆聋,有口反自羞。


出自:[唐代]韩愈所作《双鸟诗》

拼音:yǒu ěr guō jiē lóng , yǒu kǒu fǎn zì xiū 。

诗句:有耳聒皆聋,有口反自羞。

繁体:有耳聒皆聾,有口反自羞。


《双鸟诗》原文

[唐代] 韩愈

......

两鸟各闭口,万象衔口头。

春风卷地起,百鸟皆飘浮。

两鸟忽相逢,百日鸣不休。

有耳聒皆聋,有口反自羞。

百舌旧饶声,从此恒低头。

得病不呻唤,泯默至死休。

雷公告天公,百物须膏油。

......

《双鸟诗》作者

韩愈

韩愈, , 唐代诗人, 768 - 824
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

《双鸟诗》标注

词典引注

1岩幽[yán yōu]: 山岩幽深处。

【引】 唐 王勃 《青苔赋》:“绕江曲之寒沙,抱岩幽之古石。” 唐 韩愈 《双鸟》诗:“双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。”

2卷地[juàn dì]: 从地面席卷而过。形容势头迅猛。

【引】 唐 韩愈 《双鸟》诗:“春风卷地起,百鸟皆飘浮。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗:“ 鸟府 先生铁作肝,霜风卷地不知寒。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》:“天威卷地过 黄河 ,万里 羌 人尽汉歌。”

3飘浮[piāo fú]: (1).飘飞;飞翔。

【引】 三国 魏 阮籍 《清思赋》:“若将言之未发兮,又气变而飘浮。” 唐 韩愈 《双鸟诗》:“春风卷地起,百鸟皆飘浮。”

4百日[bǎi rì]: (1).多日。指较长的时间。

【引】《礼记·杂记下》:“子曰:‘百日之蜡,一日之泽,非尔所知也。’”《史记·范雎蔡泽列传》:“ 李兑 管 赵 ,囚 主父 于 沙丘 ,百日而饿死。” 唐 韩愈 《双鸟》诗:“两鸟忽相逢,百日鸣不休。”

5呻唤[shēn huàn]: 因劳苦病痛而呻吟或叫唤。

【引】《百喻经·人说王纵暴喻》:“夜中呻唤,甚大苦恼。” 唐 韩愈 《双鸟》诗:“得病不呻唤,泯默至死休。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五:“﹝她﹞痛得火烧火辣,想不呻唤,却实在忍不住。”

6泯默[mǐn mò]: 寂然无声;

【引】寂然无言。 唐 韩愈 《双鸟》诗:“得病不呻唤,泯默至死休。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“未几,以古字得者来谒, 玉山 因问之曰:‘老兄头场冒子中用三古字,何也?’其人泯默久之,对曰:‘兹事甚怪。’” 明 杨慎 《阳关图引》:“徘徊共劝少留连,泯默相看两倾倒。”

7膏油[gào yóu]: (3).比喻滋润作物的雨水。

【引】 唐 韩愈 《双鸟诗》:“雷公告天公,百物须膏油。” 宋 苏辙 《庭中种花》诗:“春雨散膏油,朝暾发萌牙。”

8聒乱[guō luàn]: 犹扰乱。亦指声音震耳。

【引】《周礼·秋官·衔枚氏》“衔枚氏掌司嚣” 汉 郑玄 注:“察嚣让者,为其聒乱在朝者之言语。” 唐 韩愈 《双鸟》诗:“自从两鸟鸣,聒乱雷声收。” 清 汪懋麟 《送力臣都谏假归扬州兼柬师六孝廉》诗:“弹击夸鹰鹯,聒乱鄙畦黾。”

9嘲咏[cháo yǒng]: 谓歌咏以嘲讽。

【引】 唐 韩愈 《双鸟诗》:“自从两鸟鸣,聒乱雷声收,鬼神怕嘲咏,造化皆停留。” 宋 沈作哲 《寓简》卷十:“﹝ 邢俊臣 ﹞性滑稽,喜嘲咏。尝出入禁中,善作《临江仙》词,末章必用 唐 律两句为谑,以调时人之一笑。” 明 杨慎 《赋得刘郎浦送人》诗:“ 吴 蜀 成婚此水旁,至今江浦号 刘郎 。停桡送客休嘲咏,不是朝云惑 楚王 。”

10别处[bié chù]: 分别而居。

【引】 唐 韩愈 《双鸟诗》:“两鸟既别处,闭声省愆尤。”

11相酬[xiāng chóu]: (1).唱和;

【引】酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗:“还当三千秋,更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》:“个里竟能无一语,应惭二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗:“一见生狂态,相酬多谑言。”

《双鸟诗》点评

《韩柳诗选》

奇纵之文,意近《离骚》,文兼《庄子》,有此游戏笔墨。

《诗比兴笺》

此篇或因苏子瞻《赞太白像》有云:“化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。”遂以此诗为李、杜作,则何为有一“落城市”、一“集岩幽”之别乎?或又因来从海外到中州语,遂谓此诗指释老,然老不从海外,又皆不落城市,旦无所谓咏造化,抉摘草木之说,且不应有“还当三千秋,更起鸣相酬”之语也。惟朱文公谓公自谓与孟郊者近之。“落城市”者,己也;“集岩幽”者,孟也。公《送孟东野序》云:“物不得其平则鸣”,“以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬”;“伊尹鸣殷,周公鸣周”,孔于鸣《春秋》;唐之兴,陈子昂鸣之,其穷而在下者,孟郊东野以其诗鸣。此诗全用其意。“自从两鸟鸣”及“不停两鸟鸣”二段是也。公又有诗云:“我愿化为云,东野化为龙,四方上下逐东野”云云,亦同此旨。皆所谓“怪怪奇奇”者也。

《黄氏日钞》

《石鼓歌》、《双鸟诗》,尤怪特。“双鸟”必有所指,岂异端欤?

《石林诗话》

韩退之《双鸟诗》,殆不可晓。顷尝以问苏丞相子容,云:“意似是指佛、老二学。”以其终篇本末考之,亦或然也。

《爨馀丛话》

昌黎《二鸟诗》,柳仲涂以为二氏,朱子以为公与东野,皆未见确证。惟“煌煌东方星,奈此众客醉”,说者以为宪宗在储贰、群小用事而作,为得其意。

《珊瑚钩诗话》

退之《双鸟诗》,或云谓佛老,或云谓李杜。东坡《李太白赞》云:“天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,挥斥八极隘九州。化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。开元有道为少留,縻之不可矧肯求?”乃知谓李杜也。

《援鹑堂笔记》

柳仲涂有此诗解一篇传于世,谓指释老也。然欧公《感二子诗》及东坡《李太白画象赞》考之,盖专为李、杜而作。《考异》云:“释老、李杜之说,恐亦未然。旧尝窃意此但公为与孟郊作耳。‘落城市’者,己也。‘集岩幽’者,孟也。初亦不能无疑,而近见葛氏《韵语阳秋》已有此说矣。读者详之。”余按:朱子之说是也。柳仲涂等之言,皆愚陋可笑。然公此等诗,何足称奇,故不如《青田二鬼诗》放纵无涯耳。“周公不为公,孔丘不为丘”,后人为此,亦语类矣。

《义门读书记》

柳说迂凿,葛说近之。“三千”,谓夏秋冬三时也。纷纷致疑,总不晓词人夸饰之体耳。

《批韩诗》

朱彝尊曰:两鸟虽未定所指,谓为释老犹近之。若谓李、杜及己与孟,断然非也。何者?诋斥意多,赞许意少。

《韩昌黎诗集编年笺注》

所谓“各捉一处囚”者,谓孟为从事,己为分司;孟已去职,己将还京也。(按:诗有“两鸟既别处”句,则是公已别孟入京,为职方员外郎时矣。)

《韩集诠订》

末二句云:“还当三千秋,更起鸣相酬。”尤似为己及孟郊设喻也。

《石洲诗话》

文公《双鸟诗》,即杜诗“春来花鸟莫深愁”,公诗“万类困陵暴”之意而翻出之,其为己与孟郊无疑。刘文成《二鬼诗》出于此。

《孔氏杂说》

退之诗好押狭韵累句以示人,而不知重叠用韵之病也。《双鸟诗》两“头”字,《孟郊》诗两“奥”字,《李花》诗两“花”字。

《养一斋诗话》

至如《双鸟诗》:“雷公告天公……暮食千头牛。”此等诗由怪僻而入诡诞,颇于诗教有害,殊非游于《诗》、《书》之源荐之吐属也。唐人谓元和之风尚怪,殆指公此等诗而言之欤?抑公亦为风气所移欤?要之“滂葩”、“平淡”间,学者酌而用之,斯善学昌黎矣。

《瓯北诗话》

(韩愈)所心折者,惟孟东野一人……昌黎作《双鸟诗》,喻己与东野一鸣,而万物皆不敢出声。东野诗亦云:“诗骨耸东野,诗涛浦退之。”居然旗鼓相当,不复谦让。至今果韩、孟并称,盖二人各自忖其才分所至,而预定声价矣。

《韵语阳秋》

韩退之《双鸟诗》,多不能晓。或者谓其诗有“不停两鸟鸣,百物皆生愁”,“不停两鸟鸣,大法失九畴。周公不为公,孔丘不为丘”之句,遂谓排释老而作,其实非也。前云“一鸟落城市,一鸟巢岩幽”,应云“天公怪两鸟,各捉一处囚”,则岂谓释老耶?余尝观东坡作《李白画象》诗云:“天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州,化为二鸟鸣相酬。一鸣一息三千秋,縻之不得矧肯求?”则知所谓“双鸟”者,退之与孟郊辈尔。所谓“不停两鸟鸣”等语,乃“雷公告天公”之言,甚其辞以赞二鸟尔。“落城市”,退之自谓;“落岩幽”,谓孟郊辈也。“各捉一处囚”,非囚禁之“囚”,止言韩、孟各居天一方尔。末云“还当三千秋,更起鸣相酬”,谓贤者不当终否,当有行其言者。

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