槊杖洗清景
《奉和圣制千秋节宴应制》原文
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赤光来照夜,黄云上覆晨。
海县衔恩久,朝章献舞新。
高居帝座出,夹道众官陈。
槊杖洗清景,磬管凝秋旻。
珠囊含瑞露,金镜抱仙轮。
何岁无乡饮,何田不报神。
薰歌与名节,传代幸群臣。
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《奉和圣制千秋节宴应制》作者
张说
《奉和圣制千秋节宴应制》标注
词典引注
1五德[wǔ dé]: (1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,
【引】周而复始。《史记·张丞相列传》:“推五德之运,以为 汉 当水德之时,尚黑如故。”《文选·班固〈典引〉》:“肇命民主,五德初始。” 蔡邕 注:“五德,五行之德。自 伏羲 已下,帝王相代,各据其一行。始于木,终于水,则复始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗:“五德生王者,千龄启圣人。”
2王者[wáng zhě]: (1).帝王,
【引】天子。《公羊传·成公元年》:“然则曷为不言 晋 败之?王者无敌,莫敢当也。”《史记·伯夷列传》:“示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。” 唐 张说 《奉和千秋节宴应制》:“五德生王者,千龄启圣心。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·僣立楚齐策文》:“职在牧民,乃知王者为通器。”
3珠囊[zhū náng]: (3).珠饰之囊。
【引】《旧唐书·玄宗纪上》:“上御 花萼楼 ,以千秋节百官献贺,赐四品已上金镜、珠囊、缣䌽。” 唐 张说 《奉和圣制千秋节宴应制》:“珠囊含瑞露,金镜抱仙轮。”