古屋画龙蛇
《禹庙（此忠州临江县禹祠也）》作者
杜甫
杜甫, 字子美 | 号少陵野老, 唐代诗人, 712年2月12日 - 770
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《禹庙（此忠州临江县禹祠也）》背景
创作背景
创作时间：765年; 创作地点：重庆市忠县;
此诗当作于唐代宗永泰元年（765年）秋天。当时杜甫出蜀东下，途经忠州（今属重庆），特地前去参谒了大禹古庙，有感而作此诗。
《禹庙（此忠州临江县禹祠也）》标注
词典引注
1荒庭[huāng tíng]: 荒芜的庭院。
【引】 唐 杜甫 《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”
2四载[sì zǎi]: 指古代的四种交通工具。
【引】《书·益稷》：“予乘四载，随山刊木。” 孔 传：“所载者四，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞案金简玉字，得通水之理，复返归岳，乘四载以行川，始于 霍山 ，徊集五岳。” 唐 杜甫 《禹庙》诗：“早知乘四载，疏凿控 三巴 。”
《禹庙（此忠州临江县禹祠也）》点评
《瀛奎律髓》
凡唐人祠庙诗，皆不能出老杜此等局段之外。二诗（《禹庙》、《重过昭陵》）盖绝唱也。
《唐宋诗醇》
龙蛇橘柚、宋人亦知其用本事，不知其妙在无迹，极镜花水月之趣，学者悟此，乃得使事三昧法。
《唐诗选脉会通评林》
赵云龙曰：古意宛然。
《唐诗直解》
意气荒愁，结追念禹功得体。
《唐诗矩》
尾联寓意格。次句不遽入禹庙景事，如此开法，人不能知；如此对法，人更不能知。“橘柚”字出《禹贡》，“龙蛇”字出《孟子》，暗用禹事，极其浑化。言不尽意（尾联句下）。
《杜诗话》
庙观诗以“禹庙”为第一。略用“橘柚”、“龙蛇”贴禹事，遂觉江声云气中，如对黻冕，来临一代王者。
《唐诗归折衷》
吴敬夫云：“走”字写江声神动（“江声”句下）。唐云：即所闻以想其凿（末句下）。
《诗薮》
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇，”……杜用事入化处。然不作用事看，则古庙之荒凉，画壁之飞动，亦更无人可著语。此老杜千古绝技，未易追也。
《唐宋诗举要》
妙只在写景，有意无意 “荒庭”二句下）。 范曰：结二句点禹事，言功在万古，所以有此庙耳（“早知”二句下）。
《札朴》
杜《禹庙诗》：“古屋画龙蛇”，又云：“云气生虚壁”，嫌其重复。《文苑英华》本乃是“云气嘘青壁”。……杜以“云气”、“青壁”赋山，“江声”、“白沙”赋水，皆庙外景物，与庙壁尤涉。结句“疏凿”二字，双承山水。
《唐诗归》
谭云：“声走”妙！钟云：蜂声曰“游”，江声曰“走”，痴人前说不得（“江声”句下）。
《诗境浅说》
孙莘老谓此二句点染禹事，说固有征。但少陵因禹庙所见，适与古合，遂运化入诗，乃其能事。若未栽橘柚，未绘龙蛇，决不因用禹事而虚构此景，与《秦州杂诗》“鱼龙”、“鸟鼠”相类。学诗运用古事，此为法。
《唐诗品汇》
孙莘老云：“橘柚锡贡”、“驱龙蛇”，皆禹之事。公因见此有感也。刘云：皆本色语，暗用（“荒庭”二句下）。刘芷堂光庭云：尝侍须溪先生，论及禹庙诗，至结语，先生云：此言禹功疏凿，自三巴而始。禹庙在上流，故控持也。言三巴皆控持于此。“早知”，言其气力之威壮也。
《杜诗镜铨》
王阮亭曰：写得神灵飒然，笔墨之妙。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》
陈德公曰：三、四“垂”、“画”二眼字，自道现成，自然老。五、六作意奇动，警句无多。结意是谓“三巴”应有禹庙，语更苍错。评：六句“走”字险，人不敢道，翻成奇警之句。
《增订唐诗摘钞》
中四句法本同，但一联顺说，一联逆说，便不犯复。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀：三、四孙莘老以为关合禹事，确有此意，而《诗话》不取。盖务欲翻案，不顾是非，乃宋人之通病。末二句语意未详。无名氏（甲）：《禹贡》有橘柚之包，治水远龙蛇之害，妙对；而又出之无意之间，故为神笔。
《杜诗详注》
四十字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包；局法谨严，气象宏壮，是大手笔。
《唐诗近体》
“龙蛇”、“橘柚”，点染禹事，妙在无迹，极镜花水月之趣。