龙门应制
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《龙门应制》作者
宋之问
《龙门应制》翻译
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河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤凰，天子在春天到凿龙。
凿龙近出城外，关羽从琳琅拥车盖。
云罕才临御水桥，天衣已进入香山聚会。
山石壁险峻断又连，清澈的溪流清澈低头伊川。
雁塔遥遥绿波上，星鑫奕奕翠微边。
层层山峦旧长千寻木，远处山谷开始飞百丈泉，
彩仗霓旌绕香，下车登高眺望河洛。
东城宫殿和昭回，南阳沟埂不同绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起吉祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷纷不已，举杯献寿烟霞里。
歌舞滞留量要斜，石关还停留在五云彩车。
鸟旗小心翼翼留芳草，龙骑兵駸駸映晚花。
千乘万骑车驾出，水静山空中严密警戒。
郊外喧喧引用看人，全城南望属车尘。
嚣声把邓听说黄道，气象周围进入紫宸。
先王定鼎山河坚固，天命乘周万物更新。
我皇不事瑶池快乐，及时雨来看看农启春。
《龙门应制》标注
词典引注
1河堤[hé dī]: 亦作“ 河堤 ”。沿河的挡水建筑物。多用土石等筑成。古多指 黄河 河堤。
【引】《汉书·沟洫志》：“ 河 堤使者 王延世 使塞，以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。三十六日， 河 堤成。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“ 河 堤柳新翠，苑树花先发。”《老残游记》第十二回：“﹝ 老残 ﹞也出来步到 河 堤上，看见那 黄河 从西南上下来。” 孙中山 《建国方略·第二计划》：“河堤之内应划分为新式街道，以备种种目的建筑所需。”
2新翠[xīn cuì]: 犹新绿。
【引】 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“河堤柳新翠，苑树花先发。”
3羽从[yǔ cóng]: 羽林扈从。
【引】 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。”
4云罕[yún hǎn]: 旌旗。
【引】《文选·张衡〈东京赋〉》：“云罕九斿，闟戟轇轕。” 薛综 注：“云罕，旌旗之别名也。”《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“琼钑入蕊，云罕晻蔼。” 吕向 注：“云罕，幡也。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“云罕才临御水桥，天衣已入香山会。”《宋史·乐志十五》：“云罕回仙仗，庆銮辂还京。”
5崭岩[zhǎn yán]: (2).尖锐貌；
【引】峻险不齐。《汉书·司马相如传上》：“深林巨木，崭岩参差。” 颜师古 注：“崭岩，尖锐貌。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“山壁崭岩断复连，清流澄澈俯 伊川 。” 宋 程大昌 《演繁露·浮石》：“石之出水也，本甚崭岩不齐。 绍兴 甲子岁，两 浙 大水漫灭垠岸，浮石没焉。水退石仍出，而崭岩者皆去，盖为猛浪沙石之所淙凿乃此圜浑也。”
6星龛[xīng kān]: 谓散布如列星的佛龛或佛塔。
【引】 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“山壁崭岩断复连，清流澄澈俯 伊川 。 雁塔 遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。”
7绮错[qǐ cuò]: (1).谓如绮纹之交错。
【引】《后汉书·班固传上》：“周庐千列，徼道绮错。” 李贤 注：“绮错，交错也。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“东城宫阙拟昭回，南陌沟塍殊绮错。” 清 叶廷琯 《吹网录·张角置三十六方》：“屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错麟比。” 梁启超 《新民说》六：“欧 洲 地形，山河绮错，华离破碎，其势自趋于分立。”
8仙乐[xiān lè]: (2).皇家及宫中所奏的音乐。
【引】 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 骊宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。”
9瑞鸟[ruì niǎo]: 象征吉祥之鸟，
【引】如鸾、凤等。《禽经》：“鸾，瑞鸟，一曰鸡趣。” 张华 注：“鸾者凤鸟之亚……《礼斗仪》曰：‘天下太平安宁则见。’” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”《新唐书·文艺传中·吕向》：“ 向 上言：‘鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。’”
10农扈[nóng hù]: 亦作“ 农鳸 ”。 古时各种农官的总称。
【引】语本《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。” 杜预 注：“扈有九种也。春扈鳻鶞，夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鴳鴳。以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”后亦借指农事。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。” 唐 陈子昂 《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。” 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春。”
《龙门应制》点评
《网师园唐诗笺》
《唐风怀》
《隋唐嘉话》
《唐诗观澜集》
《龙门应制》鉴赏
诗词赏析
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞 ...