偶然值林叟，谈笑无还期。
出自：[唐代]王维所作《终南别业》
拼音：ǒu rán zhí lín sǒu ， tán xiào wú huán qī 。
诗句：偶然值林叟，谈笑无还期。
繁体：偶然值林叟，談笑無還期。
翻译：偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
《终南别业》作者
王维
王维, 字摩诘, 唐代诗人, 701 - 761
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
《终南别业》背景
创作背景
创作时间：741年; 创作地点：陕西省西安市终南山;
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
《终南别业》标注
词典引注
1中岁[zhōng suì]: (2).中年。
【引】 南朝 齐 谢朓 《赋贫民田》诗：“中岁历三台，旬月典邦政。” 唐 王维 《终南别业》诗：“中岁颇好道，晚家南山陲。” 明 吴承恩 《斋居》诗之一：“中岁志丘壑，茅斋寄城郭。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节诗》：“娥月悲掩曜，中岁忽云徂。”
2林叟[lín sǒu]: 居住在山林中的老人。
【引】 唐 王维 《终南别业》诗：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
《终南别业》点评
《近体秋阳》
不脱落一切尘凡，便际此境界，未必有此领略。能此领略，道邪非邪？流对天然，占断终古。八句只如一句，近体中纤纤出尘，夷犹入道，未有过于此作者。孟浩然雅以泉石自骄，却无此等一作，以虽立品高清，而天怀不如右丞之夷旷也。然而气格严举，孟又当过之矣。
《唐诗归》
钟云：此等作只似未有声诗之先，便有此一首诗，然读之如新出诸口及初入目者，不觉见成，其故难言。谭云：只是作人，行径幽妙。
《唐诗解》
此堪号“结庐在人境”竞爽。
《唐诗意》
此诗言已造道之致，三联亦比体也。
《此木轩论诗汇编》
观其意若不欲为诗者，其诗之绝境乎？“胜事空自知”，正不容他人知。诗有两字诀，曰“无心”。
《瀛奎律髓》
右丞此诗有一唱三叹不可穷之妙。
《唐诗镜》
五六神境。
《历代诗评注读本》
第三句至第八句，一气相生，不分转合，而转合自分，自是化工之笔。
《唐律消夏录》
“行”、“坐”、“谈”、“笑”，句句不说在别业，却句句是别业。“好道”两字，先生既云“空自知”矣，予又安能强下注脚？予友继庄先生曰：“此诗若只作文字读，辜负先生慈悲不少。然文字三昧，必须于此等诗领会得，方有悟门。”“还期”一字，与“别业”略一照应。
《唐诗评选》
清靡为时调之冠，亦令人欲割爱而不能。
《茧斋诗谈》
一气贯注中不动声色，所向惬然，最是难事。古秀天然，杜不能尔。
《唐诗选脉会通评林》
周弼为一意体，以纵横放肆，外如不整，中实应节也。何新之为高古体。僧慧洪曰：不直言其闲逸，而意中见其闲逸，谓之遗意句法。玩“偶然”二字，得趣幽深。陆钿曰：律合古，意趣非言尽。盖有一种悠然会心处，所见无非道也。
《批选唐诗》
迫近性情，悄然忘言。
《唐诗从绳》
此全篇直叙格。五六句法径直。此种句法不假造作，以浑成雅健为贵。通首言中岁虽参究此事，不免茫无着落，至晚年方知有安身立命之处。得此把柄，则行止洒落，冷暖自知，水穷云起，尽是禅机，林叟闲淡，无非妙谛矣。以人我相忘作结，有悠悠自得之意。
《唐诗成法》
一家别业之由。二别业。三四承一二。五六承三四。七八承五六结。无一语说别业，却语语是别业，神妙乃尔。以“中岁”生“晚家”，以“独往”生“自知”，以“行到”应“独往”，以“坐看”应“自知”，以“水穷”、“云起”应“兴来”、“胜事”，以“林叟”、“谈笑”而用“偶然”字总应上，此律中带古法。
《诗人玉屑》
此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。
《王孟诗评》
无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。
《唐诗别裁》
行所无事，一片化机。末语“无还期”，谓不定还期也。
《瀛奎律髓汇评》
冯班：第二联奇句惊人。查慎行：五六自然，有无穷景味。纪昀：此诗之妙，由绚烂之极归于平淡，然不可以躐等求也。学盛唐者，当以此种为归墟，不得以此种为初步。又云：此种皆熔炼之至，渣滓俱融，涵养之熟，矜躁尽化，而后天机所到，自在流出，非可以摹拟而得者。无其熔炼涵养之功，而以貌袭之，即为窠臼之陈言，敷衍之空调。矫语盛唐者，多犯是病。此亦如禅家者流，有真空、顽空之别，论诗者不可不辨。
《网师园唐诗笺》
一往清气(“兴来”四句下）。
《古唐诗合解》
此诗不必粘题，亦不必分解，清微之至。