歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。
出自：[唐代]李涉所作《过襄阳上于司空頔》
拼音：xiē mǎ dú lái xún gù shì ， féng rén wéi shuō xiàn shān bēi 。
诗句：歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。
繁体：歇馬獨來尋故事，逢人唯說峴山碑。
翻译：歇马独自来找故事，逢人只说岘山碑。
《过襄阳上于司空頔》作者
李涉
李涉, , 唐代诗人, -
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
《过襄阳上于司空頔》标注
词典引注
1岘山碑[xiàn shān bēi]: 晋 羊祜 任 襄阳 太守，有政绩。后人以其常游 岘山 ，故于 岘山 立碑纪念，称“岘山碑”。
【引】《晋书·羊祜传》：“ 襄阳 百姓于 岘山 祜 平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕， 杜预 因名为堕泪碑。” 唐 李涉 《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇马独来寻故事，逢人唯说 岘山 碑。”亦称“ 岘首碑 ”。 唐 李商隐 《泪》：“ 湘江 竹上痕无限， 岘首碑 前洒几多。” 明 袁宏道 《又赠朗哉仍用前韵》：“ 铜鞮陌 上穿花出， 岘首碑 前枕石眠。”
《过襄阳上于司空頔》点评
《围炉诗话》
于頔官襄阳，颇酷虐。李涉工诗。以“逢人惟说岘山碑”为讽，如是足矣。若欧阳公于晏元献，不免寻闹。
《唐诗选脉会通评林》
吴山民曰：理语。周珽曰：江山如故，人事已非，独宽仁博爱之德，入人者深，垂誉者久，于公何不以羊公为法也？……此诗讽语愈于法言，其为后世执政者垂箴亦殷矣。
《而庵说唐诗》
此诗效《左传》法，诗人不可不读书也。
《载酒园诗话》
若此诗，真所为主文谲谏者，闻之者不怒，而有以感发其善心。余谓此二十八字，尚胜昌黎胜许郢州、崔复州两篇大文。李绝句多佳，此篇尤为可法。
《唐诗绝句类选》
此诗只咏故实，绝无赞颂，盖风之也，亦可见其人非苟于栖栖者。
《四溟诗话》
诗有四格：曰兴：曰趣，曰意，曰理。太白《赠汪伦》曰：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”此兴也。……李涉《上于襄阳》曰：“下马独来寻故事，逢人惟说岘山碑。”此理也。悟者得之，庸心以求，或失之矣。
《增订评注唐诗正声》
杨云：劝于公师法羊公，辞婉而妙。
《唐诗品汇》
谢云：于公镇襄阳，为政苛刻。此诗以羊祜之仁，襄阳人思之无穷，劝于公当以羊枯为法，词婉而妙。