山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
出自：[唐代]孟浩然所作《夜归鹿门山歌》
拼音：shān sì zhōng míng zhòu yǐ hūn ， yú liáng dù tóu zhēng dù xuān 。
诗句：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
繁体：山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
《夜归鹿门山歌》作者
孟浩然
孟浩然, 字浩然, 唐代诗人, 691 - 740
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
《夜归鹿门山歌》背景
创作背景
创作时间：711年; 创作地点：湖北省襄樊市鹿门山;
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
《夜归鹿门山歌》标注
词典引注
1沙路[shā lù]: (1).沙滩上的路；
【引】沙石路。 北周 庾信 《望野》诗：“涸渚通沙路，寒渠塞水门。” 唐 孟浩然 《夜归山门歌》：“人随沙路向江村，余亦乘舟归 鹿门 。” 宋 陆游 《舟中》诗：“忽听疏钟知寺近，笑寻沙路上 牛头 。” 元 周权 《秋日》诗：“石脉泉花蘸眼明，竹根沙路旧经行。” 清 李必恒 《﹝乙﹞丑纪灾诗》之七：“归墟迷海口，沙路塞 云梯 。”
2岩扉[yán fēi]: (1).岩洞的门。
【引】 唐 孟浩然 《夜归鹿门歌》：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”
《夜归鹿门山歌》点评
《唐诗归折衷》
吴敬夫云：“幽”之一字，非孟襄阳其谁与？然篇不多见，即此五十六字，亦足当诸家工百言。
《唐诗笺要》
韵事佳题，词不烦而意有馀，更妙在“庞公”不多铺张。
《岘佣说诗》
孟公边幅太窘，然如《夜归鹿门》一首，精幽绝妙，才力小者，学步此仲，参之李东川派，亦可名家。
《唐贤清雅集》
幽秀至此，直是诗中精灵。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰：清彻，真澄水明霞。陈继儒曰：明月在天，清风徐引，一种高气，凌虚欲下。知此可读孟诗。
《唐风怀》
瑞符曰：窈然幽绝。
《网师园唐诗笺》
入画（“余亦乘舟”句下）。
《王孟诗评》
此诗为昔人所甚赏，尚非孟胜场，作手自辨。
《茧斋诗谈》
句句下韵，紧调也。脉却舒徐。
《汇编唐诗十集》
唐云：浅浅说去，自然不同，此老胸中有泉石。
《批点唐诗正声》
浩然作《鹿门歌》，其本象清彻闲淡备至。
《唐诗归》
钟云：幽细之调，得此一转有力（“余亦乘舟”句下）。
《唐诗解》
此篇不加斧凿，字字超凡。