九章•惜诵
惜诵此篇全用赋体，无它寄托，其言明切，最为易晓。而其言作忠造怨，遭谗畏罪之意，曲尽彼此之情状。为君臣者皆不可以不察。
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《九章•惜诵》作者
屈原
《九章•惜诵》标注
词典引注
1发愤[fā fèn]: (3).发泄愤懑。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“惜诵以致悯兮，发愤以抒情。”《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·杂文》：“原兹文之设，乃发愤以表志。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》：“﹝ 庄周 ﹞当 战国 之初，降衰 周 之末，叹苍生之业薄，伤道德之陵夷，乃慷慨发愤，爰著斯论。” 明 何景明 《述归赋》：“ 左氏 著《国语》， 马迁 抽《史记》， 荀卿 董子 之流，皆有论撰，大抵困屈穷阨，发愤述作。”
2抒情[shū qíng]: 表达情思；
【引】抒发情感。《楚辞·九章·惜诵》：“惜诵以致悯兮，发愤以抒情。” 唐 骆宾王 《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序：“虽 漆园 筌蹄，已忘言于道术；而 陟阳 风雨，尚抒情于咏歌。” 元 赵孟俯 《咏怀》之四：“抒情作好歌，歌竟意难任。” 郭沫若 《集外·七请》：“诗非抒情之作者，根本不是诗。抒情用进步的话来说便是表现意识。”
3向服[xiàng fú]: (1).谓对质其事。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。” 王逸 注：“向，对也；服，事也。言己愿复令六宗之神对听己言事可行与否也。”
4山川[shān chuān]: (4).指名山大川之神。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“﹝ 秦始皇 ﹞道病，使 蒙毅 还祷山川，未反。”
5备御[bèi yù]: (2).充当裁决者。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。”
6听直[tīng zhí]: 听取曲直。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注：“听直，听其词之曲直也。”一说，谓听其罪罚之当值。参阅 姜亮夫 《屈原赋校注》。
7赘疣[zhuì yóu]: (2).喻多馀无用之物。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。” 洪兴祖 补注：“赘疣，瘤肿也。” 宋 李清照 《咏史》：“两 汉 本继绍， 新 室如赘疣。” 廖仲恺 《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“所以这些地方，在外国就是人民的宝库，却是在 中国 就变了国家的赘疣了。”
8儇媚[xuān mèi]: 指巧佞谄媚的行为。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“忘儇媚以背众兮，待明君其知之。” 王逸 注：“儇，佞也；媚，爱也。言己修行正直，忘为佞媚之行。”
9壹心[yī xīn]: 同心；
【引】专心。《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”《楚辞·九章·惜诵》：“壹心而不豫兮，羌不可保也。” 汉 司马迁 《报任安书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。”
10贱贫[jiàn pín]: (1).卑贱贫困。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。”
11不贰[bù èr]: (1).专一，
【引】无二心。《左传·昭公十三年》：“君苟有信，诸侯不贰，何患焉？”《楚辞·九章·惜诵》：“事君而不贰兮，迷不知宠之门。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌五》：“﹝ 严续 ﹞为 元宗景 所知，两登相位，尽忠不贰。” 鲁迅 《华盖集续编·记发薪》：“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有，只是已非善于索薪的骁将，而是天天‘画到’，未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”
12不群[bù qún]: (1).不平凡，
【引】高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》：“行不群以颠越兮，又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三：“功成不受赏，高节卓不群。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不群。”《花月痕》第七回：“不想也还有这潇洒不群的人，转教我自恨，见闻不广，轻量天下士了。”
13巅越[diān yuè]: 同“ 颠越 ”。 陨落。巅，
【引】通“ 颠 ”。《楚辞·九章·惜诵》：“行不群以巅越兮，又众兆之所咍。” 王逸 注：“巅，殒；越，坠。”一说跌跤。 王夫之 通释：“巅与颠同，仆也。” 高亨 注：“巅越，跌跤。”
14众兆[zhòng zhào]: 众人；
【引】一般人。《楚辞·九章·惜诵》：“专惟君而无他兮，又众兆之所雠。” 王逸 注：“兆，一作人。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。” 李善 注引 曹大家 曰：“众，庶也；兆，人也。”
15离谤[lí bàng]: 遭受诽谤。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“纷逢尤以离谤兮，謇不可释。”《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》：“正臣端其操行兮，反离谤而见攘。” 王逸 注：“言正直之臣，端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤讪，身见排逐而远放也。”
16沈抑[shěn yì]: (2).犹抑郁。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。”《后汉书·冯衍传下》：“心怫郁而纡结兮，意沉抑而内悲。” 明 杨慎 《思友赋·寄杨用修》：“志沉抑而慊慊兮，魂离散而难收。” 郭沫若 《孔雀胆》第三幕：“ 阿盖 将室中椅凳之类略加整饬，各自坐于靠左壁之一凳上，十分沉抑。”
17不达[bù dá]: (2).不通畅。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。”
18静默[jìng mò]: (1).宁静沉默；
【引】不发出声音。《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。” 宋 苏轼 《和黄龙清老》之二：“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。” 殷夫 《静默的烟囱》诗：“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”
19号呼[hào hū]: 哀号哭喊；大声叫唤。
【引】语出《诗·大雅·荡》：“既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。”《汉书·王商传》：“百姓奔走相蹂躏，老弱号呼， 长安 中大乱。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“号呼而转徙，饥渴而顿踣。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“忽有一隶溺死，众号呼，相顾皆惨沮无人色。” 茅盾 《子夜》十四：“咬紧了牙齿的嘶叫，裂人心肝的号呼。”
20闷瞀[mèn mào]: (1).心烦意乱貌。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。” 王逸 注：“闷，烦也。瞀，乱也……言己忧心烦闷，忳忳然无所舒也。” 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之七：“怨咽对风景，闷瞀守闺闼。” 明 夏邦谟 《思友赋寄杨用修》：“何繁思之纠结兮，中闷瞀以罔休。”
21忳忳[tún tún]: 忧愁貌。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。” 王逸 注：“忳忳，忧貌也。”
22厉神[lì shén]: 大神。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。” 王夫之 通释：“厉神，大神之巫。” 马茂元 注：“厉神，大神。这里指附在占梦者身上的厉神。”
23无旁[wú páng]: (1).没有辅助者。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“吾使厉神占之兮，曰：‘有志极而无旁。’” 王逸 注：“旁，辅也。” 宋 范成大 《楚辞·交难》：“长风兮无旁，吾媒乏兮凤凰。”
24危独[wēi dú]: 危惧孤独。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。”
25离异[lí yì]: (1).分歧；
【引】歧异。《楚辞·九章·惜诵》：“终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。” 王逸 注：“言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“以此方知 汉 儒可谓善说经者，不过只说训诂，使人以此训诂玩索经文，训诂、经文不相离异，只做一道看了，直是意味深长也。”《花月痕》第四回：“某请为密行晓示，令其自相离异。”
26铄金[shuò jīn]: (2).谓伤人的谗言。
【引】《楚辞·九章》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。” 王逸 注：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄，以喻谗言多，使君乱惑也。” 唐 司空图 《狂题》诗之三：“交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。” 明 王錂《春芜记·宴赏》：“事喜败而忌成，言铄金而销骨。” 清 陈梦雷 《东行口占》之三：“铄金祗为招群忌，投杼何当慰母疑。”
27骇遽[hài jù]: 惊慌。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“众骇遽以离心兮，又何以为此伴也。” 洪兴祖 补注：“言众人见己所为如此，皆惊骇遑遽，离心而异志也。”
28同极[tóng jí]: (2).相同目标。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“同极而异路兮，又何以为此援也？”
29不豫[bù yù]: (2).不犹豫。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“壹心而不豫兮，羌不可保也。” 王逸 注：“豫，犹豫也。”《楚辞·九章·涉江》：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”
30过言[guò yán]: (2).过分夸大、过于激切的言论。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“是时， 汉 兴四十载，万方大理，四海大和；而 贾谊 非不见之，所以过言者，以为词不切，志不激，则不能回君听，感君心，而发愤于至理也。” 清 王夫之 《家世节录》：“先君口无过言，身无嫚度。” 梁启超 《论民族竞争之大势》：“ 英 煤涸竭之时，即 英国 衰亡之日，非过言也。”
31罻罗[wèi luó]: (1).捕鸟的网。
【引】《礼记·王制》：“鸠化为鹰，然后设罻罗。” 郑玄 注：“罻，小网也。”《楚辞·九章·惜诵》：“矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。” 王逸 注：“罻罗，鸟网也。” 宋 司马光 《白鹘图》诗：“罻罗不可取，灭影还云霄。” 明 杨慎 《书兴》诗：“争传鸣凤巢阿阁，又见飞鸿出罻罗。”
32张辟[zhāng pì]: 捕鸟兽的工具。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。” 清 王念孙 《读书杂志馀编·楚辞》：“ 念孙 案：此以张辟连读，非以设张连读，张，读弧张之张。《周官·冥氏》：‘掌设弧张。’ 郑 注曰：‘弧张，罿罦之属，所以扃绢禽兽。’辟，读机辟之辟……《庄子·逍遥游篇》曰：‘中于机辟，死于罔罟。’ 司马彪 曰：‘辟，罔也。’”
33儃佪[chán huái]: 徘徊。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。” 王逸 注：“儃佪，犹低佪也。”《楚辞·九章·思美人》：“吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。” 清 金农 《月夜叩灊禅师讲堂》诗：“儃佪念夙缘，今宵侍瓶钵。”
34干傺[gàn chì]: 寻求机会。傺，通“ 际 ”，
【引】际遇。《楚辞·九章·惜诵》：“欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。” 洪兴祖 补注：“干傺，谓求仕不去也。”
35横奔[héng bēn]: 横行，
【引】乱跑。《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”《后汉书·崔骃传》：“自数世以来，政多恩贷，驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾。”
36失路[shī lù]: (2).指放弃正道。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”
37纡轸[yū zhěn]: (1).委屈而隐痛。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。” 王逸 注：“纡，曲也；轸，隐也。” 洪兴祖 补注：“纡，萦也；轸，痛也。” 晋 潘岳 《悼亡》诗之三：“驾言陟东岸，望坟思纡轸。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“情纡轸其何托，愬皓月而长歌。”
38糗芳[qiǔ fāng]: 芳香的干粮。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。” 洪兴祖 补注：“江离与菊以为糗糒，取其芳香也。”
39情质[qíng zhì]: (1).犹衷情。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“恐情质之不信兮，故重著以自明。” 姜亮夫 校注：“质， 王 注：‘性也。’非也。 朱熹 以为交质，义较佳，而仍未允。质，至也。情质，犹今言情之所衷矣。”
40自明[zì míng]: (1).自我表白。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“恐情质之不信兮，故重著以自明。”《史记·万石张叔列传》：“人或毁曰：‘ 不疑 状貌甚美，然独无柰其善盗嫂何也！’ 不疑 闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明也。”《汉书·外戚传上·孝武卫皇后》：“ 卫后 立三十八年，遭巫蛊事起， 江充 为奸，太子惧不能自明，遂与皇后共诛 充 ，发兵，兵败，太子亡走。” 三国 魏 曹操 《述志令》：“所以勤勤恳恳叙心腹者，见 周公 有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。” 宋 王安石 《再辞同修起居注状》之五：“若令言者谓臣要君以伪，臣诚无辞可以自明。”
41私处[sī chǔ]: 犹独居。
【引】《楚辞·九章·惜诵》：“矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。”
42曾思[zēng sī]: 反复思考。曾，
【引】通“ 增 ”。《楚辞·九章·惜诵》：“矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。” 汉 张衡 《东京赋》：“蒸蒸之心，感物曾思。”曾，一本作“ 增 ”。
43远身[yuǎn shēn]: 躲开，
【引】抽身而去。《楚辞·九章·惜诵》：“矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。”《吕氏春秋·权勋》：“为人臣不忠贞，罪也，忠贞不用，远身可也。”