渔父

1江潭[jiāng xún]: 江边。

【引】《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游于江潭，行吟泽畔。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。” 清 吴伟业 《橘灯》诗：“花开槐市枝枝大，霜满江潭树树金。”

2行吟[xíng yín]: 亦作“ 行唫 ”。

【引】 边走边吟咏。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游于江潭，行吟泽畔。” 汉 刘向 《九叹·悯命》：“行唫累欷，声喟喟兮。” 唐 李群玉 《长沙春望寄涔阳故人》诗：“风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“我欲行吟去也，应难问、骚客遗踪。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。”

3于斯[yú sī]: 同“ 于此 ”。

【引】 《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游于江潭……渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘诒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事于斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，于斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至于斯，非臣之尤，谁任其咎。”

4独清[dú qīng]: (1).谓清白自处，

【引】不同流合污。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 明 高启 《题许澜伯三虫图》诗：“谁道争花群队里，长吟还有独清人。” 清 王履亨 《我亦有言》诗序：“风驰潮涌，忽升忽落……独醒独清者，庶免此夫。”

5独醒[dú xǐng]: 独自清醒。

【引】喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，群小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒叹。”

6凝滞[níng zhì]: (1).拘泥；粘滞；

【引】停止流动。《楚辞·渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。’” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。” 唐 李邕 《鹘赋》：“彼俊异之英决，岂凝滞于嫌猜？” 宋 陈善 《扪虱新话·刘道原能自攻其过》：“况古非今，不达时变，凝滞少断，劳而无功。” 元 刘埙 《隐居通议·理学一》：“自是磊磊落落，轩豁呈露，无秋毫凝滞。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 从信 尝游 楚 泗 间，见粮运停阻者，良由舟人乏食，日历州县勘给，故多凝滞。”

7与世推移[yǔ shì tuī yí]: 随着世道的变化而变化以合时宜。

【引】《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”《后汉书·崔骃传》：“故圣人能与世推移，而俗士苦不知变。” 郑观应 《盛世危言·商战》：“求一挟千百万之赀，与世推移而足以畸轻畸重者， 管子 以外，不数觏焉。”亦作“ 与时推移 ”。 唐 李白 《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。”

8世人[shì rén]: (1).世间的人；

【引】一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都说，世人都信，独老祖宗不当说，不当信。” 老舍 《四世同堂》五二：“ 牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”

9众人[zhòng rén]: (3).大家。指一定范围内所有的人。

【引】《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《百喻经·乘船失釪喻》：“尔时众人无不大笑。”《金瓶梅词话》第二九回：“于是 李娇儿 、 孟玉楼 、 潘金莲 、 李瓶儿 、 孙雪娥 等众人都跟出来。” 巴金 《父亲买新皮鞋回来的时候》：“为了众人，就顾不得我自己。”

10深思[shēn sī]: (1).深刻地思考。

【引】《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·五帝本纪论》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” 清 姚鼐 《扬雄〈太玄目录〉序》：“然而 雄 （ 扬雄 ）为是书，亦可谓好学深思，言之近道者矣。” 巴金 《能言树》一：“父亲默默地望着火，好像在深思的样子。”

11高举[gāo jǔ]: (7).高其行，行为超出凡俗。

【引】《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？” 王逸 注：“独行忠直。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“独执事眇然高举，有深思长虑，为国家树根本之道。”

12新沐[xīn mù]: 刚洗头发。

【引】《庄子·田子方》：“ 老聃 新沐，方将被发而乾。”《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 宋 范成大 《湘潭道中咏芳草》：“积雨倏然晴，秀野若新沐。”

13弹冠[tán guān]: (1).弹去冠上的灰尘；

【引】整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”

14振衣[zhèn yī]: 抖衣去尘，

【引】整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊踯躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥栉，振衣入道场。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”

15察察[chá chá]: (3).清洁；

【引】洁白。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 王逸 注：“察察，己清洁也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后叙》：“抑以察察之迹，而浮游世之汶汶，固将有 三闾大夫 之愤而莫之宣耶！” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·过自标榜》：“诸君子不以察察受汶汶是矣，无乃过自标榜乎！”

16汶汶[mén mén]: (1).玷辱。

【引】《楚辞·渔父》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 王逸 注：“蒙垢尘也。” 洪兴祖 补注：“汶，濛，沾辱也。” 明 归有光 《答周淀山书》：“珠摧璧毁，汶汶以没。”

17湘流[xiāng liú]: 指 湘江 。

【引】《楚辞·渔父》：“宁赴 湘 流，葬于江鱼之腹中。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“棹舟杭以横濿兮，济 湘 流而南极。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“委舟 湘 流，往观 南岳 。”

18皓皓[hào hào]: (1).洁白貌；

【引】高洁貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石皓皓。”《楚辞·渔父》：“宁赴 湘 流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 宋 沈遘 《代人祭吴春卿文》：“皓皓之质，濯濯之仪。” 清 田茂遇 《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。” 曹亚伯 《广州三月二十九日之役》：“诸烈士死义也，皓皓侠骨，使与犯人同葬一处，揆之于理，实不能平。”

19鼓枻[gǔ yì]: 亦作“ 鼓枻 ”。 划桨。

【引】谓泛舟。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。”《晋书·文苑传·庾阐》：“中兴二十三载，余忝守 衡 南，鼓枻三江，路次 巴陵 。” 唐 杜甫 《幽人》诗：“洪涛隐笑语，鼓枻 蓬莱池 。”《花月痕》第四八回：“陆兵纵马，水师鼓枻。”