分野中峰变，阴晴众壑殊。
出自：[唐代]王维所作《终南山》
拼音：fēn yě zhōng fēng biàn ， yīn qíng zhòng hè shū 。
诗句：分野中峰变，阴晴众壑殊。
繁体：分野中峰變，陰晴眾壑殊。
翻译：中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
《终南山》作者
王维
王维, 字摩诘, 唐代诗人, 701 - 761
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
《终南山》背景
创作背景
开元二十九年（741）至天宝三年（744）之间，王维曾隐居于长安附近的《终南山》王维 古诗，这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。
《终南山》标注
词典引注
1天都[tiān dū]: (2).帝王的都城。
【引】 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅；白云回望合，青霭入看无。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“衣冠咸萃于天都，欢欣交通于万国。”
2连山[lián shān]: (2).连绵的山岭。
【引】 南朝 梁 吴均 《至湘洲望南岳诗》：“重波沦且直，连山纠复纷。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山接海隅。” 宋 苏辙 《同王适赋雪》：“重楼复閤烂生光，绝涧连山漫不见。”
3樵夫[qiáo fū]: 打柴的人。
【引】《汉书·扬雄传下》：“士有不谈王道者则樵夫笑之。” 颜师古 注：“樵夫，采樵之人。” 唐 王维 《终南山》诗：“欲投人处宿，隔水问樵夫。” 冯至 《韩波砍柴》诗：“ 韩波 是一个樵夫，终日在山里砍柴。”
《终南山》点评
《唐宋诗举要》
吴曰：壮阔之中而写景复极细腻（“青霭”句下）。吴曰：接笔雄俊（“分野”句下）。
《唐诗选》
玉遮曰：“入看无”三字妙入神。
《姜斋诗话》
“欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。
《唐诗别裁》
“近天都”言其高，“到海隅”言其远，“分野”二句言其大，四十字中无所不包，手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
《王孟诗评》
语不必深辟，清夺众妙。
《唐诗选脉会通评林》
蒋一梅曰：三四真画出妙境。周敬曰：五六直在鲛宫蜃市之间。周启琦曰：摩诘终南二诗，机熟脉清，手眼俱妙。
《唐贤三昧集笺注》
神境。四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。
《唐诗镜》
“阴晴众壑殊”一语苍然入雅。
《唐诗从绳》
此尾联补题格。中四句分承说，此立柱应法。回望处白云已合，入看时青霭却无，错综成句，此法与倒装异者，以神韵不动也。
《唐诗评选》
工苦，安排备尽矣。人力参天，与天为一矣。“连山到海隅”非徒为穷大语，读《禹贡》自知之。结语亦以形其阔大，妙在脱卸，勿但作诗中画观也，此正是画中有诗。
《唐诗观澜集》
屈注天潢，倒连沧海。而俯视一气，尽化烟云。一结杳渺寥泬，更有凭虚御风之气。
《唐风定》
右丞不独幽闲，乃饶奇丽，但一出其口，自然清冷，非世中味耳。
《而庵说唐诗》
是诗如在开辟之初，笔有鸿蒙之气，奇观大观也。
《增订唐诗摘钞》
结见山远人稀。
《唐律消夏录》
通首俱写终南山之大。全是白云、青霭，一中峰而分野已变，历众壑而阴晴复殊，游将竟日尚无宿处，其大何如？
《茧斋诗谈》
于此看“积健为雄”之妙。“白云”两句，看山得三昧，尽此十字中。
《网师园唐诗笺》
得此形容，乃不同寻常登眺（“青霭”句下）。
《唐诗直解》
王摩诘“欲投人处宿，隔水问樵夫”，孟浩然“再来迷处所，花下问渔舟”。并可作画。末语流丽。