乐府古题序•苦乐相倚曲

[唐代] 元稹

乐府古题序(案:丁酉。):诗讫于周,离骚讫于楚,是后诗之流为二十四名,赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调,皆诗人六义之馀。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者,因声以度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引,采民氓者为讴谣,备曲度者,总得谓之歌曲词调,皆斯由乐以定词,非选调以配乐也。由诗而下九名,皆属事而作,虽题号不同,而悉谓之为诗可也。后之审乐者,往往采取其词,度为歌曲,盖选词以配乐,非由乐以定词也。而纂撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录、乐府等题,除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者,其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈,亦未必尽播于管弦明矣。后之文人,达乐者少,不复如是配别,但遇兴纪题,往往兼以句读短长,为歌诗之异。刘补阙之乐府,肇于汉魏。按仲尼学文王操,伯牙作流波、水仙等操,齐犊沐作雉朝飞,卫女作思归引,则不于汉魏而后始,亦以明矣。况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复,于文或有短长,于义咸为赘剩,尚不如寓意古题。刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉,曹、刘、沈、鲍之徒时得如此,亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀,各赋古乐府诗数十首,其中一二十章,咸有新意,余因选而和之。其有虽用古题,全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也,其或颇同古义。全创新词者,则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文,因为粗明古今歌诗同异之音焉。
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《乐府古题序•苦乐相倚曲》作者

元稹

元稹, , 唐代诗人, 779 - 831
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

《乐府古题序•苦乐相倚曲》翻译

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自古以来苦与乐的相互依赖,最近在手掌上的十指。
君心半夜猜忌怨恨生,
荆棘满怀着天还没亮。
汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
没有利用由相决绝,还有半年假装暖热。
转将深刻的意思告诉旁边的人,
写缺点派人暗中劝说。
一朝皇帝下诏拒绝金屋,班昭恨自己为什么突然。
呼天抢地安抚地将自明,不想到不久时暗销骨。白头宫女前拜了两拜,
希望将日月相辉解。
苦乐相继昼夜之间,灯光那有第二天在。
主现在被夺心应苦,我夺过深恩起初为主。
想知道我心里恨主时,
主现在为我考虑取。
班昭收泪抱着我,我曾经排斥无限人。

《乐府古题序•苦乐相倚曲》标注

词典引注

1十指[shí zhǐ]: (1).十个手指。

【引】《荀子·强国》:“拔戟加乎首,则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗:“古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。”

2荆棘[jīng jí]: (5).芥蒂;

【引】嫌隙。 唐 孟郊 《择友》诗:“虽笑未必和,虽哭未必戚,面结口头交,肚里生荆棘。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“君心半夜猜恨生,荆棘满怀天未明。” 宋 苏轼 《与刘宜翁书》:“胸中廓然,实无荆棘,窃谓可受先生之道。”

3眼瞥[yǎn piē]: 犹瞥见。

【引】 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“ 汉成 眼瞥 飞燕 时,可怜 班 女恩已衰。”

4班女[bān nǚ]: (1).指 汉 班倢伃 。

【引】 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“ 汉成 眼瞥 飞燕 时,可怜 班女 恩已衰。” 唐 鲍溶 《辞辇行》:“青娥三千奉一人, 班女 不以色事君。”参见“ 班姬 ”。

5因由[yīn yóu]: (1).理由;

【引】由头。 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“ 汉成 眼瞥 飞燕 时,可怜 班 女恩已衰。未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“ 朱源 扯 瑞虹 背后私认他面貌,又与 陈小四 无异;只是姓名不同,好生奇怪。欲待盘问,又没个因由。”《红楼梦》第七四回:“或借着因由,合二门上小幺儿们打牙撂嘴儿,外头得了来的,也未可知。” 鲁迅 《〈故事新编〉序言》:“至于只取一点因由,随意点染,铺成一篇,倒无需怎样的手腕。”

6深意[shēn yì]: 深刻的含意;

【引】深微的用意。《后汉书·儒林传下·李育》:“尝读《左氏传》,虽乐文采,然谓不得圣人深意。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“转将深意谕旁人,缉缀疵瑕遣潜说。” 明 沈德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》:“当时揆地诸公,或自有深意,乃藿食之见则如此。” 巴金 《复仇·初恋》:“‘这是我的初恋,也就是我的最终的恋爱吧。’他用一种含有深意的调子说。”

7缉缀[jī zhuì]: 编辑缀合。

【引】《梁书·胡僧祐传》:“﹝ 胡僧祐 ﹞性好读书,不解缉缀。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“书策落次,难以缉缀,后人假合,多差远意。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“转将深意谕旁人,缉缀疵瑕遣潜说。”《朱子语类》卷七八:“疑当时自有一般书如此,故《老子》五千言皆缉缀其言,取其与己意合者则入之耳。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一:“ 晋 傅咸 集‘七经’语为诗; 北齐 刘昼 缉缀一赋,名为《六合》。”

8排摈[pái bìn]: 排斥摈弃。

【引】《史记·平津侯主父列传》:“齐诸儒生相 与 排摈,不容于齐。”《汉书·主父偃传》作“排傧”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》:“ 冶城慧琳道人 作《白黑论》,乃为众僧所排摈。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》:“ 班姬 收泪抱妾身,我曾排摈无限人。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“自 朱夫子 以至今日,以老、佛为异端,相袭而排摈之者,不知其几百年矣。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“盖其时文章界域,极可弛张,纵之则包举万汇之形声;严之则排摈简质之叙记,必有藻韵,善移人情,始得称文。”

《乐府古题序•苦乐相倚曲》点评

《唐诗快》

可谓能近取譬(“近于掌上”句下)。可怜(“犹得半年”句下)。枉自劳心(“转将深意”句下)。分明仇人相见矣(“白首宫人”句下)。可谓顶门一针(“欲知妾意”句下)。)。岂非天道好还乎?可畏,可畏!

《唐诗归》

谭云:深于涉世,乃能写得如此刻骨,君臣朋友之间诵此惕然。钟云:世路平陂,人情倚尤,天道报应,借题发意。

《唐诗选脉会通评林》

唐汝询曰:人情之险,写得透彻,但不当以班姬作话柄。此姬谦退,决不排摈人者,泉下有知,必然抚心。

《载酒园诗话又编》

《苦乐相倚曲》尤妙,如“君心半夜猜恨生……缉缀瑕疵遣潜说”,将闺房衽席之间,说得一团机械。凛凛可畏。然正是唐玄宗、汉武帝一辈,若陈叔宝之“此处不留人”,卫庄公之“莫往莫来”,正不须此。然陷阱愈深,冤酷愈烈矣。

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